Иосиф — настоящий мужчина

Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. (Мф. 1:19)

В обществе, в котором мы  живем, мы, мужчины, часто слышим или видим имидж, который пытается нам навязать этот мир о том, что значить быть настоящим мужчиной. Начиная с обложек журналов с изображением мужчин с большими мускулами, заканчивая передачами и фильмами о мужчинах, которые добились большого финансового успеха, имеют огромные дома, дорогие машины и яхты. Но мне кажется, если мы хотим увидеть настоящего мужчину, то нам следует посмотреть на Иосифа, земного отца Иисуса Христа. Наблюдая за его жизнью со страниц Писания, мне хочется подражать и учиться качествам его характера. Именно эти качества, на мой взгляд, отличают мужчину от настоящего мужчины. Итак, я не думаю, что Иосиф считался бы успешным мужчиной по стандартам сегодняшнего времени, но он подходил по Божьим стандартам, ведь именно его Бог избрал быть приемным отцом Своего Сына.

Кем был Иосиф?

Имя Иосиф было важным в Израиле, потому что оно напоминало об одном из великих патриархов в Израиле — об Иосифе, который был продан в рабство, а потом стал вторым человеком после фараона во всей земле Египетской, спасая всю свою семью от голода. Именно это имя носил земной отец нашего Господа, которое означает “добавить”. Иосиф произошел от семени Давида, из царского рода, и был обручен Марии, как говорит об этом Писание. (Мф. 1:18)

Иосиф был праведным мужчиной

“Иосиф же муж Ее, будучи праведен…” (Мф. 1:19)

Из этого стиха мы видим, каким человеком был Иосиф. Говоря о праведности Иосифа использовалось греческое слово “δίκαιος”, означает “праведный или праведное поведение”. Это не была наружная праведность фарисейская, о которой предупреждал Христос, которая хотела побить женщину камнями. Но это была праведность внутренняя: страх перед Богом, и желание ходить по Его заповедям. Когда Иосиф узнал, что его невеста беременна, он прекрасно понимал, что ее дитя не от него. Желание отпустить Марию показывало о том, что Иосиф не хотел нарушать закон и жениться на женщине, которая забеременела ребенком не от него в то время, когда она была обручена Иосифу. Сегодня можно очень легко выдавать себя за праведного мужчину. Просто потому, что мы ходим в церковь и носим с собой большие Библии, это не делает нас праведными. Праведность — это то, кем мы являемся внутри; это то, что мы делаем втайне, наедине. Это наши мысли и желания, это наша жизнь не только в воскресение, но и в каждый день недели.

Иосиф был зрелым мужчиной

“…не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее”(Мф. 1:19)

Иосиф не хотел огласить ее, то есть поставить Марию под удар. Хотя в сложившейся ситуации он мог бы показать пример неверной невесты и праведного жениха, с которым так неправильно поступили. Но он хотел отпустить Марию тихо, чтобы не разрушить ее жизнь, и защитить ее насколько он может от плохих последствий в данной ситуации. В этом мы видим мужество и зрелость Иосифа. Он смог переступить через себя, чтобы помочь кому-то другому. Скорее всего Иосиф был старше Марии, ведь в то время девушки выходили замуж в раннем возрасте, а мужчины должны были быть готовыми взять на себя финансовою заботу о своей семье. Но возраст не всегда показывает внутреннее состоянии мужчины. Мужчина может быть взрослым по возрасту, но внутри все равно быть несформировавшимся. Мы, мужчины, можем быть эгоистами, думая о том, как нас обидели и как с нами поступили неправильно, и забывая думать о находящихся рядом с нами. Иосиф был зрелым, он мог переступить через себя, поступить выдержано и мудро в критической ситуации. Он является примером для меня и всех остальных мужчин в том, как мы должны поступать, когда попадаем в трудную для нас обстановку.

Иосиф был мыслящим мужчиной

“Но когда он помыслил это”.  (Мф. 1:20)

Некоторые мужья делают, а потом думают о том, что они сделали. Они могут дать место пылкости своего характера, а не разуму. Часто мы, мужчины, наблюдаем за собой то, когда мы сначала реагируем: говорим что-то или делаем, а потом обдумываем то, что мы сделали. Очень важно сначала мыслить, а не реагировать на наши эмоции. Бог призвал нас быть мылящими мужчинами, каким был Иосиф, а не теми, которые легко подаются всем своим неправильным эмоциям.

Иосиф был послушным мужчиной

“…Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго”. (Мф. 1:20)

Бог видит не только наши дела, но и наши сердца. Он видит, о чем мы думаем и что планируем в нашей жизни. И когда Иосиф помыслил в своем сердце, то Бог явился ему во сне. Бог являлся три раза Иосифу во сне, и после всех этих трех раз мы видим, что Иосиф безукоризненно выполняет то, о чем ему говорит Бог. Иосиф был мужчиной, который мог принимать указания от Бога и исполнять их. Он имел авторитет в своей жизни и мог был послушным этому авторитету. Как часто мужчины не хотят никого слушать — мы думаем, что мы все знаем и сами себе являемся начальником. Но успех мужчины заключается в способности покориться Богу, и сделать то, что Он говорит нам, как бы трудно это не было. Настоящий мужчина имеет авторитеты в своей жизни, к которым он прислушивается.

Иосиф был заботливым мужчиной

не плотников ли Он сын?(Мф. 13:55).

Господь говорит нам, что тот, который не заботится о своих хуже неверного. (1 Тим. 5:8) Быть плотником в то время не было легкой работой: плотник должен был работать с камнем и деревом, не было оборудования и технологии. Тогда не было оптовых магазинов, куда ты мог пойти купить все, что тебе надо. Все надо было делать самому и с нуля. Мало того, у мужчин так же было свое хозяйство: поля, скот, за которыми им надо было смотреть и заботиться. Стоит добавить к этому то, что Иосиф не зарабатывал много денег через свою карьеру, потому что в жертву он принес с Марией голубей, жертву бедных людей. (Лук. 2:24) Но он был верным и заботливым отцом и мужем, хотя он и не зарабатывал много денег, зато он делал все, что мог. Он заботился о своей семье, и это делало его настоящим мужчиной -не количество денег и не счет в банке, а именно забота, которую он проявлял. Сегодня в наше время на нас, мужчин, оказывается давление в том, чтобы мы много зарабатывали, и если мужчина много не зарабатывает, то он чувствует себя несостоявшимся или даже неудачником. Мужчины, главное не сколько мы зарабатываем, а насколько мы заботимся о нашей семье. Есть мужчины, которые зарабатывают огромные деньги, бросившие свои семьи. Они не знают, что происходит в их семьях — их никогда нет рядом, и дети растут без отцов. Когда я был подростком, у меня был знакомый из очень состоятельной семьи. В один день он приехал на новом BMW, и это в шестнадцать-то лет! Ему купил ее отец, мы с ребятами восхищались этой машиной. Но когда все ушли, этот парень мне сказал: “Ты знаешь, мой отец купил мне машину, думая, что машина может заменить мне его, но мне эта машина не нужна, мне нужен отец!.”

Иосиф был любящим мужчиной

“и наречешь Ему имя Иисус” (Мф.1:21)

Бог говорит Иосифу, чтобы он лично назвал Mладенца, который не был его биологическим сыном. Здесь заложен глубокий смысл: Бог попросил Иосифа взять на себя обязанность отца, то есть назвать младенца, как это делал каждый отец. Другими словами, Бог говорит Иосифу, чтобы он усыновил Ребенка и взял на себя обязанности отца, начиная с того, что Иосиф назовет Его, как это делают все остальные отцы. Таким образом Христос станет усыновленным сыном Иосифа и присоединится к линии Давида по Иосифу также. Для того, чтобы принять и вырастить чужого ребенка, нужно иметь сердце, наполненное любовью. Сегодня мы живем в мире, где отцы бросают родных детей и уходят из семьи. Но Иосиф, наоборот принимает на себя обязанности отца ребенка, который был не от него. Дальше мы видим, как он заботится о Христе, когда ангел говорит что Дитя в опасности; как он бросает свой дом, родню, работу и убегает в Египет для того, чтобы спасти жизнь своего усыновленного Сына, как это сделал бы любой настоящий отец. Я знаю таких мужчин в своей жизни, который усыновили и приняли детей как родных в свою семью. Мужчин, которые сделали это не из-за какой-то личной корысти, а просто из-за любви к ребенку. У меня в душе глубокое уважение к таким мужчинам и я молюсь, чтобы я мог хоть немного быть похож на них. Мужчины, будем же  просить у Бога силы и благодати для того, чтобы нам быть настоящими мужчинами, как Иосиф.  

Моя молитвенная комната

“Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно”. (Матфея 6:6)

Почему сегодня у нас, христиан, так мало духовных сил? Ответ очень простой — все заключается в нашей молитвенной жизни. Мы можем молиться перед едой или перед сном, мы можем молиться в церкви перед людьми, но Христос сказал, что нам очень важно молиться втайне или наедине. Христос детально объяснят, как это делать, подчеркивая важность такой молитвы. Такую молитву Он сам практиковал и мы можем увидеть это на страницах Писания:

  • Но Он уходил в пустынные места и молился.” (Луки 5:1)
  • Мы также видим, что Он уходил в разные места молиться на природе: “В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.” (Луки 6:12)
  • Христос молился в начале дня: “А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.” (Марка 1:35)
  • Он также молился в конце дня вечером: “И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.” (Матф. 14:23)

Итак, мы видим, что у Христа была глубокая молитвенною жизнь, которую Он проводил наедине с Отцом. Чему же Он учит нас в отношении молитвы наедине? Как это практиковать в нашей жизни?

Ты же

Кто ты? Кого имеет в виду Иисус? Пастырей, служителей, миссионеров? Некоторые христиане думают, что такая личная молитва предназначена только для людей, которые несут какое-то большое или видное служение. Но Иисус обращается к своим ученикам, к тем, которые пошли за Ним, Он обращается ко всем верующим, которые уверовали в Него и которые стали Его последователями. Молитва предназначена не только для определенной категории людей, но для всех нас. Христос показывает всем нам, христианам, как надо молиться наедине, как практиковать личное общение с Богом.

Когда молишься

Иисус подразумевает, что его ученики будут молиться. Он не говорит: “Если ты хочешь молиться”, или “Если ты веришь в силу молитвы”, но Он говорит: “Когда ты будешь молиться”. Сегодня в повседневной суете у нас никогда не хватает времени для молитвы. Но если мы хотим духовно расти и приближаться к Богу, мы должны выделять время для молитвы ежедневно. Нам надо научиться в нашем занятом графике находить место для личного общения с Богом. Проблема сегодня с нашим христианством состоит в том, что мы не молимся. Христиане не молятся, служителя не молятся, и это ощущается в церкви. Верующие надеются, что им достаточно послушать проповедь чью-то на интернете, служителя думают, что им надо просто почитать чьи-то комментарии, когда они готовятся к проповеди. Все это неплохо, но оно не может заменить молитву. Вопрос сегодня для всех нас — когда мы молимся? Когда это происходит в нашей жизни? Есть ли у нас это личное молитвенное время которое мы проводим с Богом?

Войди в комнату твою

Иисус говорит: “Войди комнату твою”. Это должно быть наше место, где мы проводим с Богом время наедине. Никого другого — ни родителей, ни супруга или супруги, ни друзей, но наша комната молитвы. Иисус говорит: “Войди в комнату твою”. У каждого из нас должна быть своя молитвенная комната, где мы проводим место наедине с Богом. Этой “комнатой” может быть наша спальная, или наша машина, или парк, где мы прогуливаемся на природе. Для некоторых людей это может быть утром, когда вся семья спит — и мы рано проснулись и проводим время с Богом, или вечером, когда все пошли спать, и только мы одни молимся о наших нуждах и переживаниях.  Суть заключается в том, чтобы могли уединяться с Господом и делать это постоянно.

Затворив дверь твою

Наш Господь также учит, что когда мы наедине с Богом, мы должны научиться затворять свои двери. Это могут быть двери наружные и также внутренние. Мы должны научиться отключать наши телефоны, отрезать всю суету, шум и гам и удалять все, что нас может отвлекать от молитвы. Мы также должны научиться закрывать внутреннюю дверь, то есть наши мысли и наш разум. Важно, чтобы наши мысли не летали где-то в другом месте, как, например, в магазинах или на работе, но были сфокусированы на Господе. А наилучший способ сфокусироваться на Господе — это через чтение Писания. Когда мы начинаем читать Библию, она помогает настроиться внутренне на общение с нашим Небесным Отцом.

Помолись Отцу твоему, Который втайне

Когда мы находимся в общественных местах, мы стараемся себя вести очень аккуратно и культурно. Но наша истинная сущность проявляется наедине, втайне. Как мы видим себя, когда некого вокруг нас? Хотя никто не видит, что мы делаем и не читает наши мысли, наш “Отец, Который втайне” все видит и все знает — делаем ли мы хорошее или плохое. Итак, мы можем втайне молиться или мы можем втайне грешить. От первого и второго будут последствия в нашей жизни.

Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Да, не все могут знать о нашей личной молитвенной жизни за закрытой дверью, но Христос говорит, что результаты от такой молитвенной жизни будут явны для всех. Наш мир, радость и доверие Богу будет очевидны для всех вокруг нас. Наш характер тоже будет меняться от нашего общения с Богом. Отец будет нам показывать, что нам надо менять в нашей жизни и от чего надо избавляться. Плоды нашей молитвенной жизни будут видны для всех. Наша жизнь преобразится и поменяется от личного общения с Богом. Но а все начинается с простого, что заповедовал нам Христос, “войди в комнату твою и, затворив дверь твою…

 

Скажи мне, молишься ли ты?
Молитва свежит путь спасения
Молитва — сила единенья
И мир духовной красоты.

Она — небесная роса
Она нужна нам, как дыханье
В ней все прощенье, все страданье,
В ней взгляд земли на небеса.

Она незримый разговор души
С Создателем вселенной,
И голос веры неизменно
Зовущий к Богу с давних пор.

Молитва веры — благодать,
Она исполнит все желанья,
Она излечит все страданья,
Она одна все может дать.

Неблагодарность, клевету —
Все сердца огненные муки,
Все небрежные разлуки —
Все принеси, мой друг к Христу.

Христос — любовь, Он исцелит
Сердечные раны Он врачует
Он мир душе твоей дарует
Он все поймет, Он все простит.

Не унывай, не хлопочи
Проникшись верой проведенья,
И все заботы и сомненья
В молитве Богу поручи!

Вера Кушнир

 

6 уроков о дружбе из книги Притчей

“Для того, чтобы быть другом, надо вдуматься в состояние души друга”.  Л.Н. Толстой

О дружбе писались книги, сочинялись стихи и снимались фильмы. Знаменитая книга Александра Дюма «Три мушкетёра» является классическим примером настоящей дружбы. Всем нам известная фраза мушкетеров “Один за всех, все за одного!” показывает самоотверженность и посвящённость друзей. Но Александр Дюма не был первым, кто писал о дружбе — сам Бог дал нам описание дружбы в книге Притчей. Книга Притчей или книга мудрости уделяет много внимания человеческим отношениям и в особенности дружбе. Мы также читаем о дружбе и в других  книгах Библии, повествующих нам о дружбе Ионафана и Давида,  Руфи и Ноеминь. Бог создал нас такими, что у нас есть потребность в общении с другими людьми. Давайте посмотрим, что Книга Притчей говорит нам о дружбе и шесть уроков которые мы можем взять для себя.

Урок 1:

“Друг, более привязанный, нежели брат”. (Притчи 18:24 )

Книга Притчей говорит нам, что есть уникальные отношения, которые отличаются от семейных отношений. Мы очень часто думаем, что самые близкие отношения складываются в семье или родне. Но книга Притч нам говорит, что друг может быть ближе, чем родственник. Родственников мы не выбираем, но друзей мы выбираем. Дружеские отношения могут быть очень глубокими и крепкими.

Урок 2:

“Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья”. (Притчи 17:17)

Бог нам говорит, что друг любит во всякое время. Во время, когда у нас что-то получается и когда у нас ничего не получается. Настоящий друг — это человек, который не использует нас, когда ему что-то нужно от нас, но когда нам нечего ему дать, он бросает нас. Наоборот, настоящий друг, вместо того, чтобы брать, дает нам. Друг — это человек, который рядом возле нас даже когда ему это будет чего-то стоить, ведь настоящий друг готов снести потери. Настоящий друг — это тот, который будет рядом во всякое время на разных этапах в нашей жизни.

Урок 3:

“Tак — человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: ‘я только пошутил”. (Притчи 26:19)

Истинный друг — это человек, который не будет приносить боль нарочно, но, наоборот, он будет чувствительным к твоим нуждам, страхам и душевным ранам. Он не будет использовать свое чувство юмора,  чтобы унизить тебя или ужалить. Друг не вредит, но наоборот помогает обогатиться душевно и духовно. Когда наши друзья приносят нам вред, особенно в нашей духовной жизни, то это является прекрасным индикатором того, что нам надо оставить таких друзей.

Урок 4:

“Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его”. (Притчи 29:5)

Настоящий друг говорит истину, для того что бы помочь нам. Этот человек может дать нам совет, или показать наши ошибки и “слепые зоны”. Притчи 27:17  “Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.” У нас всех есть свои “слепые зоны” в жизни, которых нам не видно, но их можно увидеть со стороны. И вот где помощь друзей бывает незаменимой. Когда наш друг обличает с искреннею любовью, то Библия говорит“Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.” (Притчи 28:23) Настоящий друг помогает нам стать лучше, чем мы есть.  Но о человеке, который только льстит нам, Книга Притчей говорит, “Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.” Притчи 29:5. Мы нуждаемся в друзьях, потому что они могут нам посоветовать и подержать нас. “Масть и курение радуют сердце; так сладок [всякому] друг сердечным советом своим.”

Урок 5:

“Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным”. (Притчи 18:24 )

Дружба занимает наше время и ресурсы. Для того, что бы быть другом, нам надо прилагать усилия с нашей стороны. Может, одна из причин, почему у нас нет хороших друзей заключается в том, что мы сами являемся плохими друзьями. Чтобы иметь хороших друзей, мы сами должны быть хорошими друзьями, которые тратят свое время и усилия на дружбу. Мы также можем удалять друзей от нас, когда мы бываем очень часто негативными и постоянно говорим нашим друзьям об их недостатках. «Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.» (Притчи 17:9б).

Урок 6:

“Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя”. (Притчи 25:17)

Книга Притчей говорит нам, что в нашей дружбе должен быть баланс. Мы не должны тратить все наше время на дружбу. Мы должны также тратить наше время на другие отношения: на семейные, рабочие и церковные. Если мы очень много времени проводим с нашими друзьями, то мы можем им просто надоесть. Каждый из нас должен знать этот баланс между “я хочу провести время с моим другом”, и “я очень много времени провожу с моим другом”.

Самый лучший друг, который может быть у нас, — это Господь Иисус Христос, Он отдал жизнь Свою за нас. Мы всегда можем обратиться к Нему, даже когда нет рядом наших близких друзей. С Иисусом мы никогда не будем одни.

«Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих.» (Иоанна 15:13)