Доктрина или чистая спекуляция?

Screen Shot 2016-07-02 at 10.04.07 PM

Сегодня мы видим разделения и конфликты в церквях, потому что дети Божии понимают некоторые доктрины по-разному. Но являются ли все доктрины одинаковыми? Или, может, некоторые доктрины являются более важными, чем другие? И все ли они действительно являются доктринами или же просто нашими убеждениями, которые были вознесены на уровень доктрины? Когда мы встречаем разные доктрины, учения или догмы, их можно разбить на шесть главных категорий.

1. Евангелие (необходимо для спасения)

Этот круг включает все доктрины, которые необходимы для спасения души человека. Если человек отвергает эти доктрины, то скорее всего, он не спасен.

Вот пример некоторых таких доктрин:

  1. Вера в единого Бога —
    • “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает”. ( Евр. 11:6)
  2. Вера в Иисуса Христа, как Сына Божьего —
    • “Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца”. (1 Иоан. 2:23)
  3. Вера в то, что ты грешник и нуждаешься в спасении —
    • “Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас”. (1 Иоан. 1:10)
  4. Вера в то, что Христос умер на кресте за грех и воскрес. —  
    • “Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься”. (Рым. 10:9)

Например, одна из причин, почему свидетели Иеговы и мормоны не могут считаться христианами, заключается в том, что они отвергают главную из этих доктрин, божественность Иисуса Христа.

2. Историческая церковная ортодоксия

Это доктрины, в которые верила церковь в течение 2000 лет. Эти категория включает в себя три разные ветви христианства: католицизм, православие, и протестантизм. Все эти три течения принимают эти доктрины.

Вот пример этих доктрин:

  • Доктрина о Святой Тройце
  • Доктрина об Ипостасном соединении, богочеловечности Иисуса 
  • Вера во второе пришествие Иисуса Христа
  • Вера в богодухновенность Писания
  • Вера в существование ада

3. Деноминационная ортодоксия

Это доктрины и учения, связанные с деноминацией. Разные деноминации будут отличаться здесь друг от друга в вопросах понимания некоторых доктрин.

Вот пример разных деноминационых доктрин и богослвия

  • Баптизм во взрослом возрасте через погружение (баптисты)
  • Крещение младенцев (пресвитеране, англикане, и методисты)
  • Армианизм или Кальвинизм
  • Дары говорения на языках и другие харизматические дары (пятидисятники, харизматы).

На этом уровне многие церкви решают остановить совместное служение в протестанстве. Например, скорее всего, разные деноминации будут делать какие-то благотворительные дела вместе, но служение вместе может приостановится, что является по сути нормальным явлением.

4. Важно, но необязательно

На этом  уровне понятия, которые являются важными, но через которые не надо разделять церковь или разрывать общение или сотрудничество.

Вот пример некоторых из них:

  • Кто написал послание Евреям
  • Когда будет вознесение церкви: до, в середине или после великой скорби
  • Какое Евангелие было написано первым
  • Какай перевод использовать
  • Как часто проводить вечерю в церкви

5. Неважно

Это то, во что верят некоторые христиане, что не является важным и не имеет никакого влияния на церковь или на личную духовную жизнь.

Вот пример некоторых из них:

  • Месяц, в который родился Иисус Христос
  • Использовать вино или виноградный сок во время хлебопреломления
  • Проповедовать с галстуком или без
  • Сколько волхвов принесли дары Христу

6. Чистая спекуляция

Это касается таких вопросов, на которые ответы мы просто не знаем. Писание не дает нам никаких деталей об этом.

Вот пример некоторых из них:

  • Что было запретным плодом в Эдемском саду: яблоко или груша?
  • Что Бог делал до того, как Он сотворил человека?
  • Сколько спасенных душ у Бога?
  • Какаю рыбу поймали ученики, когда Иисус сказал им закинуть сеть.

Знаменитая цитата, “In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas”, которая означает: “В главном единство, во второстепенном свобода, во всем — любовь.” В этой цитате очень четко выделяются разные категории доктрин: главные, второстепенные и все остальные. Когда церковь делится потому что важная доктрина Писания была отвергнута, то это понятно, но когда разделение происходят из-за второстепенных или неважных вещей, например, какой дом молитвы надо купить или какие скамейки должны быть в церкви, то это печально. Очень также опасно, когда мы берем второстепенные вопросы и ставим их на уровень тех же доктрин, которые важны для спасения. Нам важно понимать разницу между доктринами, которые важны и правилами, которые являются человеческим, из-за которых не следует нарушать мир и единство в церкви.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s