Почему кровь Иисуса Христа так важна в нашей жизни? В книги Исход мы находим, что Господь говорит Израильском народу: “И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.” (Исх. 12:13) Давайте заострим наше внимание на фразе “и увижу кровь и пройду мимо вас”. В Израильском народе были разные люди: духовные и плотские; левиты, которые служили в Скинии и простые израильтяне. Господь говорит, что он не будет смотреть на статус человека, на его служение, на его знание о Боге. Бог хотел увидеть кровь, потому что именно кровь защищала любого человека в стане израильтян от наказания Египетской казни.

Кровь животных в Ветхом Завете указывала на более совершенную жертву — жертву Господа Иисуса Христа на Голгофском кресте. Сегодня, когда Бог обращает Свой взор на грешника, Он смотрит, находится ли этот человек под покрытием крови Его Сына или нет. Есть только две категории людей: одна категория — это те люди, которые приняли верой, что Иисус Христос сделал для них на Голгофе, а другая — это те, которые не приняли или отвергли жертву Господа. Наше спасение полностью зависит от пролития крови нашего Господа Иисуса Христа. Когда мы верой принимаем Его жертву, то мы ставим знак на косяках наших сердец, что мы во Христе и гнев Божий проходит мимо нас. Никакие наши дела не могут нас спасти, нас спасает только вера в нашего Господа Иисуса Христа и то, что уже совершилось на кресте. Но спасение не является единственной функцией крови Христа. Давайте также посмотрим и на другие свойства крови Христа в жизни верующего человека и что о них говорит Писание.

1. Искупление

“в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,” — Ефесянам 1:7

Первое свойство крови Иисуса Христа — это наше искупление. Греческое слово ἀπολύτρωσις означает, “выкупить из рабства” или приобрести свободу за уплаченную цену. Христос заплатил цену за нашу свободу и Он заплатил Своей драгоценной кровью на Голгофском кресте. Никакая плата во всей вселенной не смогла бы освободить нас от наших грехов кроме крови Христа. Наша духовная свобода была приобретена искупительной кровью нашего Господа Иисуса Христа. Порой люди могут казаться свободными или независимыми снаружи, но внутри они мучаются, потому что где-то в своей жизни они связаны. Грех не дает им духовной свободы, разрушает их жизнь, и забирает мир в их душе. Но кровь Христа выкупает, разрывает цепи, и отпускает нас на свободу от греха и его силы в нашей жизни.

Как-то один человек захотел выпустить своих птиц на свободу из клетки, и он решил отрыть дверцы клетки, чтобы птицы могли вылететь. К его большому удивлению, эти птицы подошли к дверце, посмотрели, что находится снаружи и продолжили оставаться дальше в своей клетке. Так бывает и в нашей жизни: Христос искупил нас от рабства, чтобы мы имели свободу, а мы продолжаем оставаться в наших клетках греха. Порой мы забываем, что уже имеем прощение и свободны по богатству благодати Его. Никто не в силах измерить это богатство благодати, также как и никто не может измерить “что широта и долгота, и глубина и высота” Его любви и прощения.

2. Умилостивление

“ которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,” — Римлянам 3:25

Писание говорит, что мы “… все согрешили и лишены славы Божией,” (Рым. 3:23). Но Господь проявил умилостивление или милость благодаря пролитию крови Иисуса Христа, и вследствие этого мы испытываем милость и благодать в нашей жизни.

Слово “умилостивление” также использовалось в послании Евреям 9:5, где говорится о крышке ковчега, которая также называлась местом милости. Первосвященник имел право раз в году входить во Святое Святых, где он  кропил кровью на крышку ковчега, где лежал  закона Бога, который осуждал грех каждого израильтянина. И вместо того, чтобы получить осуждение, они находили милость и прощение, благодаря кроплению кровью. Сегодня мы также приходим к престолу благодати и не к престолу суда благодаря крови Христа. (Евр. 4:16)

Порой, когда ребёнок провинится и хочет, чтобы родители проявили милость и не наказали его, он начинает сильно плакать. Потому что, делая это, он считает, что, чем сильнее он плачет, тем быстрее простят его родители. Подобно бывает думают верующие люди, что чем сильнее они плачут о грехах, тем быстрее их простит Бог. Конечно, когда мы каемся в наших грехах, у нас должно быть сокрушение о том, что мы сделали. Но нам надо также помнить, что проявление милости от Бога зависит не от нас и наших слез, а благодаря крови Христа, через которою мы имеем доступ к престолу благодати.  

3. Очищение

“если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.” — 1-e Иоанна 1:7

Кровь Иисуса Христа имеет очистительное свойство. Греческое слово καθαρίζω (очищает) включает в себя смыл “очистить от грязи или грязных пятен”. Кровь Христа не только очищает нас от греха, но также от чувства вины за грех и угрызения совести. Писание говорит нам: “то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!” (Евреям 9:14) Когда мы делаем грех, то этот грех оставляет грязное пятно или отпечаток в нашей совести. После нашего покаяния Бог прощает нас, но у нас может оставаться запачканная совесть, которая не дает нам покоя.

Часто люди, которые испытывают угрызение совести пытаются заглушить или отвлечься, но это не помогает им, потому что они все ровно носят или чувствуют вину за грех в своей жизни. И что они делают дальше? Они каются заново, но это все равно не помогает им. Тогда они повторяют покаяние за покаянием, надеясь, что это успокоит их совесть. Но увы, они не находят покоя, и тогда они падают в отчаяние и подавленное состояние в своей жизни. Есть только одно средство, которое может нам помочь и очистить нашу совесть. Писание говорит: “То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному “. Только кровь Христа может очистить нашу совесть!  Писание говорит: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоан. 1:9).  Если мы исповедуем наш грех перед Богом, то Он силен очистить нас и нашу совесть не от некоторых грехов, а от всякого греха! Какой бы ужасный грех не был, Кровь Христа имеет эту силу очистить нас и нашу совесть.

Итак, если мы все равно чувствуем угрызение совести после того, как мы исповедали наш грех перед Богом, то нам нужно принять верой, что кровь Христа также очищает нас не только от греха, но и от чувства вины за грех. Мы должны взять это обетование нашей верой и принять, что мы оправданы Богом посредством крови Христа. И даже если мы этого не чувствуем, мы должны верить в то, что говорит нам Библия: “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.” и не полагаться на наши чувства (Рим 5:9). Когда мы начнем верой полагаться на эти стихи в Библии, тогда мы увидим, как Дух Святой применит эту истину в нашей жизни. Именно только через веру в силу крови Христа мы сможем успокоить нашу запачканную совесть. Какое бы у нас прошлое не было, или каких ошибок мы не делали в своей жизни, кровь Христа может сделать нашу совесть, запачканную грехом, белее снега. Только Христос может дать нам истинную свободу от греха и от самих себя. “Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.”(Иоанна 8:36)

4. Победа

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. — Откровение 12:11

Писание говорит, что у нас есть враг, “клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь” (Отк. 12:10). После того, как мы исповедовались в своем грехе перед Богом и приняли верой очищение нашей совести, у нас может быть еще одна проблема. В нашем разуме может появиться черная туча мыслей, осуждающая и обвиняющая нас. Эти мысли могут нарушить мир Божий в нашей душе и мы можем снова начать чувствовать себя виновными за сделанный нами грех. Что нам надо делать в такой ситуации? Ведь некоторые исповедуются снова и снова, но клевета не уходит.

Мы должны понимать, что сатана очень искусно может подстраиваться под нас, и мы можем думать, что источником этих мыслей являемся мы сами. Но мы должны помнить, что дьявол может посылать его мысли в наш разум. Вот почему Петр сказал Анании: ” …Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?” (Деян. 5:3). Итак, нам надо понять, что источником этих обвинений является ни наша совесть и не мы сами, но дьявол, который хочет лишить нас мира. Бог нас призывает противостоять сатане и мыслям, которые он посылает, как огненные стрелы, в наш разум. Нам надо противостать ему твердой верой в силу крови нашего Господа Иисуса Христа и того, что Он совершил на Голгофском кресте, и тогда он убежит от нас. Христос победил нашего врага на кресте и теперь мы можем пользоваться этой победой в нашей жизни, веря в силу Его крови. Слава Христу за Его жертву на Голгофском кресте! Слава Христу за Его смерть и воскресение! Слава Христу за Его пролитую кровь, через которою мы можем найти прощение и покой душам нашим!

Что вину мне может смыть?
О, ничто, лишь кровь Иисуса!
Вновь что может исцелить?
О, ничто, лишь кровь Иисуса!

Как дорога струя,
Омывшая меня!
Что в мире есть ценней?
О, ничто, лишь кровь Иисуса!

Чтоб очиститься, гляжу
Лишь на кровь одну Иисуса.
Дар прощенья нахожу
Лишь в крови святой Иисуса.

Грех ничто не может смыть,
Нет, ничто, лишь кровь Иисуса!
Ни дела – лишь благодать,
Данная в крови Иисуса.

Мир, надежду где найду?
Лишь в крови святой Иисуса!
Праведность свою ищу
Лишь в крови святой Иисуса!

Смотря на нашу духовную жизнь, мы замечаем разные периоды. Временами, наше общение с Богом углубляется и мы больше познаем Его и растем духовно. А бывает наоборот, определенный грех побеждает нас и парализует нашу духовную жизнь. А порой мы чувствуем, что мы духовно застряли, что мы не растем, что нет прогресса в нашей духовной жизни. Мы делаем все необходимое: читаем Писание, молимся, посещаем богослужения и несем служение. Но все равно не видим никакого духовного прогресса в нашей жизни. Давайте посмотрим на причины, которые могут блокировать нашу духовную жизнь.

1. Мы не до конца приняли наше прощение на кресте.

Бывает, мы готовы простить другим, но нам трудно простить самим себе. Мы думаем, что грех, который мы совершили, — самый ужасный грех в мире. Писание говорит нам: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоан. 1:9). Первое, что нужно сделать — это исповедовать то, что нас мучает и не дает покоя в нашей жизни. Исповедовать кому? Ответ в следующей части стиха: “Он, будучи верен и праведен”, то есть, Иисус Христос. Первое, что нам нужно сделать — это исповедовать наш грех. Исповедовать — это значит открыть и согласиться с Богом, что это грех. Когда мы это делам, Христос очищает нас от всякой неправды. В этом стихе не говорится об определенной категории неправды, здесь написано от всякой неправды. Так что, какой ужасный грех ты думаешь ты ни сделал, он попадает под категорию всякой неправды. Христос простил тебя. Принял ли ты это прощение своей верой и простил ли ты себя?

2. Мы не простили людей, причинивших нам боль

Непрощение — это яд для нашей души, который потихоньку убивает все духовное в нашей жизни. Непрощение — это тюрьма, в которою мы запираем себя сами. Один из ярких примеров прощения в писании — это Иосиф. Его жизнь показывает, как несправедливо поступили с ним родные братья — люди, которым он верно служил и помогал. Но он, находясь в темнице, был душевно свободен, потому что он простил братьев и семью Потифара и присутствие Бога было очевидно в его жизни. “И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы.” (Быт. 39:21)  Пока мы будем держаться за нашу обиду, мы будем продолжать находиться в тюрьме внутренне, хотя физически мы на свободе. Мы будем  продолжать мучить и себя, и близких вокруг нас, которые любят и заботятся о нас. Нам нужно отпустить и простить то, что обременяет нас, делает нас узниками. Есть ли в твоей жизни тюрьма непрощения, в которую заключен твой дух?

3. Мы не хотим исправить ошибки прошлого

Порой люди хотят, чтобы их простили и забыли их ошибки и грехи. Но они забывают о том, что также есть последствия греха. В этом и есть опасность греха: мы можем “выбирать”, каким грехом и как нам грешить, но мы не можем выбирать последствия сделанного нами греха. Прекрасным примером последствия греха видны в жизни Давида: Бог простил его грех с Вирсавией, но ребенок умер. Важно нам не только получить прощение, но и исправить наши ошибки прошлого, если это в наших силах. Иными словами, нужно взять на себя ответственность за свои ошибки и грехи. Прекрасный пример человека, который поступил именно так является Закхей. “Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.” (Луки 18:8)  Христос простил его грехи, но мы видим, что следующим шагом Закхея было заплатить тем, которых он обидел. Мы также в нашей жизни должны брать ответственность на себя за тех, кого мы обидели, как это сделал Закхей. Если в твоей жизни есть люди, которых ты обидел и не постарался восстановить то, что забрал у них духовно, эмоционально или физически?

4. Мы общаемся не с теми людьми.

Библия говорит, что “Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.” (Притчи 13:20). С кем мы общаемся очень важно в нашей духовной жизни. Если мы постоянно общаемся с негативными людьми, критикующими других, которые говорят о грешных вещах, то это может повлиять и развратить нас.  Но если мы общаемся с мудрыми людьми или людьми, которые исполнены мудростью от Бога, то эта мудрость передастся также и нам. Мудрые люди смогут помочь нам и подержать нас, они также смогут посоветовать нам, что-то или даже остановить нас от совершения ошибок в жизни. Мы нуждаемся в мудрых друзьях, потому что они могут помочь нам своим советом. “Масть и курение радуют сердце; так сладок [всякому] друг сердечным советом своим.” (Притч. 27:9) С кем ты общаешься в своей жизни — с мудрыми или глупыми?

5. Мы не открываемся другим верующим людям.

К большому сожалению сегодня наши церкви стали похожи на театральные выступления. Мы приходим в церковь, мы выслушали чью-то проповедь или музыкальное выступление и, если нам повезет, в течение десять минут после служения мы с кем-то поговорим. Прославление и проповедь — это важно в церковной жизни, но это не единственное, что у нас должно быть — помимо этого у нас также должно быть и духовное общение. Мы должны быть не прихожанами, но, как церковь, должны стремиться, чтобы мы были как семья. Чужие люди не знают, что происходит с нами, потому что они чужие нам. Но в семье, например, мы знаем, что у папы проблемы со здоровьем, у мамы, наоборот, повышение на работе, у сестры сложности в отношениях с ее подругой. Мы знаем о радостях и переживаниях в жизни друг друга. Мы, верующие, тоже должны быть, как семья. Библия говорит: “Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.” (Гал. 6:2). А как мы можем носить бремена друг друга, если мы даже не знаем их? И как мы можем знать их, если у нас порой нету и десяти минут после служения для общения? Вот почему нам важно не только посещать церковь, но также иметь духовное общение с другими верующими людьми. Некоторые могут возразить, сказать, что у нас нет времени для этих духовных общений. Но мы видим, что первоапостольская церковь постоянно имела общение: “И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца” (Деян. 2;46). Есть ли у тебя духовное общение, где ты можешь поделиться своим бременем или переживанием?

6. Мы не полностью посвятили свою жизнь Богу.

Мы, может, покаялись, и даже приняли крещение. Мы, может, даже несем служение в церкви, или что-то делаем для Бога и помогаем людям. Но мы все равно можем находиться не в полном посвящении Богу. Возможно, мы посвятили значимые части нашей жизни, но маленькие, ежедневные переживания мы все стараемся преодолеть своими силами. Писание говорит: “Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.” (Притчи 3:6) Во всех путях — не только в главных дорогах, но и в маленьких, не асфальтированных тропах. “…Он направит стези твои.” Господь может направлять нас по-разомну — это может быть через Писание, через мудрый совет богобоязненного человека, сложившиеся обстоятельства или просто послать нам мир и покой.  Если мы хотим руководства Бога в нашей жизни, то нам надо посвятить все аспекты нашей жизни Ему. Посвятил ли ты все пути в своей жизни Богу или есть маленькие дорожки, которые ты держишь для себя?

Oднажды я слышал историю о муже и жене, у которых произошла большая неприятность. Во время очередной ссоры жена решила, что больше не хочет разговаривать с мужем и, отвернувшись, начала уходить. В это время муж, пытаясь остановить ее, нечаянно взяв ее за платье, немного порвал eго. Это еще больше разозлило жену, и она решила в своей душе, что примерно через год, когда она достаточно соберет денег, то тихо бросит его, в тот момент, когда он меньше всего будет ожидать этого. Она взяла это платье, сложила и спрятала; и каждый раз, когда она чувствовала, что ее сердце начинает становиться теплей к мужу, она смотрела на это платье, и воспоминания возобновляли ее обиду и горечь, которые она имела по отношению к своему мужу. Как это женщина поступила дальше со своим мужем, который причинил ей боль? Конец этой истории мы увидим попозже, а сейчас давайте посмотрим на одного человека в Библии, которому причинили боль близкие ему люди, имя этого человека — Иосиф. Из жизни Иосифа можно извлечь для себя 4 важных урока о том, как нам надо поступать, когда близкие нам люди приносят нам боль.

Первый урок: близкие нам люди могут предать нас.

и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет. (Бытие 37:28)

В этой истории мы читаем, что родные братья Иосифа продают его. Такого можно было бы ожидать от врагов, но не от родных братьев! Первый урок из жизни Иосифа заключается в том, что Библия показывает нам, что близкие нам люди могут принести нам боль. Некто не застрахован от этого. Может сегодня ты испытываешь боль в своей жизни, потому что с тобой случилось тоже, что случилось с Иосифом. Тебя предал близкий тебе человек. Этим человеком может муж, который поступил жестоко или жена, которая не поняла тебя или родственники, которые несправедливо поступили с тобой. Может, кто-то поступил неправильно с тобой в церкви: братья или сестры по вере, которые должны были понять и помочь тебе, а они наоборот повернулись к тебе спиной. Это даже может быть кто-то из служителей, которые вместо того, что бы поддержать тебя, наоборот усугубили твою проблему. Тяжело, когда причиняют нам боль, но больнее, когда это делают близкие нам люди, от которых мы совсем этого не ожидаем. Именно это и произошло с Иосифом, который верил и поклонялся живому Богу. Подобное предательство может произойти с любым верующим человеком сегодня.

Хотя Иосиф попал в рабство к Потифару, начальнику телохранителей фараоновых, но Библия говорит, что “И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина.” (Бытие 39:2) Бог не сохраняет нас от людей или ситуаций, которые могут нас разочаровать или принести нам боль, но Он находится с нами, когда мы проходим через эти трудные моменты в нашей жизни. Иосиф был невиновен и Господь был с ним. Ты невиновен и Бог с тобой, если ты идешь к нему и открываешь свою рану. Он — Доктор души человеческой, Который может, прикоснувшись к кровоточивой ране, исцелить ее.

Второй урок: лучше надеяться на Бога, чем на человека.

И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его.(Бытие 40:23)

После того, как Бог открыл Иосифу, что будет с главным виночерпием, Иосиф обратился к нему с просьбой, чтобы тот замолвил за него словечко, чтобы его выпустили из тюрьмы. Очевидно, что Иосифу не очень было легко находиться в тюрьме, хотя Библия говорит, что и там был с ним Бог. Хотя Бог и присутствует с нами в наших трудных обстоятельствах, но все равно у нас, как у Иосифа есть желание побыстрее выбраться из этих обстоятельств. Библия говорит, что “в железо вошла душа его” (Псал. 104:17-19) Два года, для Иосифа не были легкими в тюрьме, в результате которых цепи и душа стали одним. И вот у Иосифа появляется надежда, что, может, виночерпий поможет мне выбраться? Но Библия говорит, “ И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его. “ (Бытие 40:23) Как часто в нашей жизни мы надеемся на людей, что они помогут и поймут нас? Но увы, они забывают о нас. Когда виночерпий находился в тюрьме, то он был готов помочь Иосифу, но когда он вышел на свободу, он просто забыл o его проблемах.

Очень часто наши близкие, которым мы помогаем в трудные моменты их жизни, говорят нам, что они помогут нам также, но проходит время и когда все их проблемы позади, они тоже забывают о нас. Когда в нашей жизни происходит трагедия, мы почему-то сначала обращаемся именно к людям, которые, способны забыть нас, но мы не обращаемся к Тому, который сказал: “Не оставлю вас сиротами; приду к вам.” (Иоанна 14:18) Вот может, почему ты разочарован дорогой друг? Ты все ждешь своего виночерпия, надеясь, что может, он вспомнит о тебе и придет на помощь? Лучше надеяться на Бога, чем на человека: люди грешны и они могут подвести нас, но Бог никогда не забудет о нас. Не расстраивайся, если ты чувствуешь одиночество в своей жизни сейчас — Бог не забыл о тебе. С Иисусом ты никогда не будешь один.

Третий урок: Иосиф простил.

И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что говорил он Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего. (Бытие 41:51)

В следующей главе мы видим, что Бог не забыл об Иосифе и послал сон фараону. И Иосиф в один день от заключенного становится вторым человеком в самой сильной на то время империи в мире. Фараон дает жену Иосифу из знатного рода  и у них рождается первый сын. Мне кажется, что именно в том, как Иосиф называет своего первенца, открывается состояние его души. Иосифа называет своего первенца, “Манассия, потому что говорил он Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего.”  В этом стихе можно увидеть, что Бог дал силу Иосифу простить всю боль, которые причинили ему братья. Другими словами, Иосиф простил своих братьев за все зло, которое они причинили ему. Это не означает что Иосиф полностью забыл то, что произошло с ним, и в следующих главах это очевидно. Но Иосиф не жил больше этой болью, его жизнь не была сфокусирована на несправедливости, которая произошла с ним. Он отпустил свою боль, он отдал это Богу, и Бог помог забыть все его несчастья. Что мы можем делать с нашей болью и несправедливостью в этом мире? Нести это к Богу, просить у него силы, чтобы Он помог нам простить и отпустить того человека, который принес нам боль. Предать этого человека в руки Бога, и позволить Богу с ним разобраться, не жить обидой и злостью, но все отдать в руки Судьи Праведного.

Прощение не всегда бывает легким. Даже после того, как Бог дал силу Иосифу забыть и простить своих братьев, мы видим, что Иосиф ни один раз плачет, когда видит своих братьев. (Это можно увидеть в следующих главах Писания). “И отошел от них, и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их.”. (Бытие 42:24) Другой пример: “И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там.” (Бытие 43:30) Также, “И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов.” (Бытие 45:2). И когда он открылся своим братьям: “И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его.“(Бытие 45:15) Все эти стихи показывают, что прощение нелегко дается нам — оно может стоить наших слез даже после того, как мы отдали наши переживания Богу. Мы все равно можем чувствовать боль в нашей жизни, когда вспоминаем, что произошло с нами или видим человека, который причинил нам боль. Но мы должны нести всю нашу обиду к ногам Иисуса Христа. Наше прощение стоило Ему боли: Он пострадал на Голгофском кресте и пролил Свою святую кровь, чтобы мы получили прощение. Прощение имеет свою цену, свои слезы, но, взирая на Иисуса Христа, мы можем просить Господа, чтобы Он успокоил и исцелил наши души.

Хочу вернуться к истории о женщине, которой муж порвал платье. Прошел почти год и она собрала достаточно денег и уже была готова оставить своего мужа. Но по Божьей к ней милости она попала на одно богослужение, где проповедник говорил о прощении. Господь коснулся ее сердца, и она решила простить своего мужа и отпустить всю горечь, накопившуюся в ее душе за этот год. Когда она пришла домой, первое, что она сделала, она нашла свое порванное платье и бросила его в горящий камин. Она решила избавиться от платья, которое подпитывало и ее горечь к своему мужу. Может, сегодня кому-то из нас надо сделать подобное в своей жизни? Прийти ко Христу со слезами и попросить, чтобы Он помог нам избавиться от всего, что подогревает в нас обиду к близким нам людям? Нет, я ни в коем случае не говорю, что человек, который принес нам боль невиновен — он виновен и поэтому мы прощаем его. Но если мы решили простить нашего обидчика, то нам надо удалить все, что укрепляет горечь в нашей жизни. Да, нам будет нелегко, но мы пойдем путем прощения: путем Иосифа, и путем Христа.

Четвертый урок: плоды приходят после прощения.

А другому нарек имя: Ефрем, потому что [говорил он] Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего. (Бытие 41:52)

У Иосифа родился второй сын, которого он назвал Ефрем, что означает, “потому что говорил он Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.” О первом сыне он сказал что “Бог дал забыть”, а о втором он сказал что “Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.” Когда мы идем Божьим путем и прощаем близких, которые причинили нам боль, то Бог делает нас плодовитыми в земле страдания нашего. Господь помогает нам расти духовно и приносить плод, и быть использованным Им. Но когда вся наша жизнь сфокусирована на обиде, то мы не можем приносить плод, потому что все наше время и энергия уходит на наших обидчиков. Обида и горечь могут блокировать духовный рост и плод в нашей христианской жизни. Если мы позволим Господу вмешаться в нашу жизнь, то Господь может сделать нас плодовитыми в “в земле страдания” нашего. И мы сможем с Иосифом сказать: “вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть…”(Бытие 50:20,21)