Свойства крови Христа

Почему кровь Иисуса Христа так важна в нашей жизни? В книги Исход мы находим, что Господь говорит Израильском народу: “И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.” (Исх. 12:13) Давайте заострим наше внимание на фразе “и увижу кровь и пройду мимо вас”. В Израильском народе были разные люди: духовные и плотские; левиты, которые служили в Скинии и простые израильтяне. Господь говорит, что он не будет смотреть на статус человека, на его служение, на его знание о Боге. Бог хотел увидеть кровь, потому что именно кровь защищала любого человека в стане израильтян от наказания Египетской казни.

Кровь животных в Ветхом Завете указывала на более совершенную жертву — жертву Господа Иисуса Христа на Голгофском кресте. Сегодня, когда Бог обращает Свой взор на грешника, Он смотрит, находится ли этот человек под покрытием крови Его Сына или нет. Есть только две категории людей: одна категория — это те люди, которые приняли верой, что Иисус Христос сделал для них на Голгофе, а другая — это те, которые не приняли или отвергли жертву Господа. Наше спасение полностью зависит от пролития крови нашего Господа Иисуса Христа. Когда мы верой принимаем Его жертву, то мы ставим знак на косяках наших сердец, что мы во Христе и гнев Божий проходит мимо нас. Никакие наши дела не могут нас спасти, нас спасает только вера в нашего Господа Иисуса Христа и то, что уже совершилось на кресте. Но спасение не является единственной функцией крови Христа. Давайте также посмотрим и на другие свойства крови Христа в жизни верующего человека и что о них говорит Писание.

1. Искупление

“в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,” — Ефесянам 1:7

Первое свойство крови Иисуса Христа — это наше искупление. Греческое слово ἀπολύτρωσις означает, “выкупить из рабства” или приобрести свободу за уплаченную цену. Христос заплатил цену за нашу свободу и Он заплатил Своей драгоценной кровью на Голгофском кресте. Никакая плата во всей вселенной не смогла бы освободить нас от наших грехов кроме крови Христа. Наша духовная свобода была приобретена искупительной кровью нашего Господа Иисуса Христа. Порой люди могут казаться свободными или независимыми снаружи, но внутри они мучаются, потому что где-то в своей жизни они связаны. Грех не дает им духовной свободы, разрушает их жизнь, и забирает мир в их душе. Но кровь Христа выкупает, разрывает цепи, и отпускает нас на свободу от греха и его силы в нашей жизни.

Как-то один человек захотел выпустить своих птиц на свободу из клетки, и он решил отрыть дверцы клетки, чтобы птицы могли вылететь. К его большому удивлению, эти птицы подошли к дверце, посмотрели, что находится снаружи и продолжили оставаться дальше в своей клетке. Так бывает и в нашей жизни: Христос искупил нас от рабства, чтобы мы имели свободу, а мы продолжаем оставаться в наших клетках греха. Порой мы забываем, что уже имеем прощение и свободны по богатству благодати Его. Никто не в силах измерить это богатство благодати, также как и никто не может измерить “что широта и долгота, и глубина и высота” Его любви и прощения.

2. Умилостивление

“ которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,” — Римлянам 3:25

Писание говорит, что мы “… все согрешили и лишены славы Божией,” (Рым. 3:23). Но Господь проявил умилостивление или милость благодаря пролитию крови Иисуса Христа, и вследствие этого мы испытываем милость и благодать в нашей жизни.

Слово “умилостивление” также использовалось в послании Евреям 9:5, где говорится о крышке ковчега, которая также называлась местом милости. Первосвященник имел право раз в году входить во Святое Святых, где он  кропил кровью на крышку ковчега, где лежал  закона Бога, который осуждал грех каждого израильтянина. И вместо того, чтобы получить осуждение, они находили милость и прощение, благодаря кроплению кровью. Сегодня мы также приходим к престолу благодати и не к престолу суда благодаря крови Христа. (Евр. 4:16)

Порой, когда ребёнок провинится и хочет, чтобы родители проявили милость и не наказали его, он начинает сильно плакать. Потому что, делая это, он считает, что, чем сильнее он плачет, тем быстрее простят его родители. Подобно бывает думают верующие люди, что чем сильнее они плачут о грехах, тем быстрее их простит Бог. Конечно, когда мы каемся в наших грехах, у нас должно быть сокрушение о том, что мы сделали. Но нам надо также помнить, что проявление милости от Бога зависит не от нас и наших слез, а благодаря крови Христа, через которою мы имеем доступ к престолу благодати.  

3. Очищение

“если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.” — 1-e Иоанна 1:7

Кровь Иисуса Христа имеет очистительное свойство. Греческое слово καθαρίζω (очищает) включает в себя смыл “очистить от грязи или грязных пятен”. Кровь Христа не только очищает нас от греха, но также от чувства вины за грех и угрызения совести. Писание говорит нам: “то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!” (Евреям 9:14) Когда мы делаем грех, то этот грех оставляет грязное пятно или отпечаток в нашей совести. После нашего покаяния Бог прощает нас, но у нас может оставаться запачканная совесть, которая не дает нам покоя.

Часто люди, которые испытывают угрызение совести пытаются заглушить или отвлечься, но это не помогает им, потому что они все ровно носят или чувствуют вину за грех в своей жизни. И что они делают дальше? Они каются заново, но это все равно не помогает им. Тогда они повторяют покаяние за покаянием, надеясь, что это успокоит их совесть. Но увы, они не находят покоя, и тогда они падают в отчаяние и подавленное состояние в своей жизни. Есть только одно средство, которое может нам помочь и очистить нашу совесть. Писание говорит: “То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному “. Только кровь Христа может очистить нашу совесть!  Писание говорит: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоан. 1:9).  Если мы исповедуем наш грех перед Богом, то Он силен очистить нас и нашу совесть не от некоторых грехов, а от всякого греха! Какой бы ужасный грех не был, Кровь Христа имеет эту силу очистить нас и нашу совесть.

Итак, если мы все равно чувствуем угрызение совести после того, как мы исповедали наш грех перед Богом, то нам нужно принять верой, что кровь Христа также очищает нас не только от греха, но и от чувства вины за грех. Мы должны взять это обетование нашей верой и принять, что мы оправданы Богом посредством крови Христа. И даже если мы этого не чувствуем, мы должны верить в то, что говорит нам Библия: “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.” и не полагаться на наши чувства (Рим 5:9). Когда мы начнем верой полагаться на эти стихи в Библии, тогда мы увидим, как Дух Святой применит эту истину в нашей жизни. Именно только через веру в силу крови Христа мы сможем успокоить нашу запачканную совесть. Какое бы у нас прошлое не было, или каких ошибок мы не делали в своей жизни, кровь Христа может сделать нашу совесть, запачканную грехом, белее снега. Только Христос может дать нам истинную свободу от греха и от самих себя. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.”(Иоанна 8:36)

4. Победа

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. — Откровение 12:11

Писание говорит, что у нас есть враг, “клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь” (Отк. 12:10). После того, как мы исповедовались в своем грехе перед Богом и приняли верой очищение нашей совести, у нас может быть еще одна проблема. В нашем разуме может появиться черная туча мыслей, осуждающая и обвиняющая нас. Эти мысли могут нарушить мир Божий в нашей душе и мы можем снова начать чувствовать себя виновными за сделанный нами грех. Что нам надо делать в такой ситуации? Ведь некоторые исповедуются снова и снова, но клевета не уходит.

Мы должны понимать, что сатана очень искусно может подстраиваться под нас, и мы можем думать, что источником этих мыслей являемся мы сами. Но мы должны помнить, что дьявол может посылать его мысли в наш разум. Вот почему Петр сказал Анании: ” …Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?” (Деян. 5:3). Итак, нам надо понять, что источником этих обвинений является ни наша совесть и не мы сами, но дьявол, который хочет лишить нас мира. Бог нас призывает противостоять сатане и мыслям, которые он посылает, как огненные стрелы, в наш разум. Нам надо противостать ему твердой верой в силу крови нашего Господа Иисуса Христа и того, что Он совершил на Голгофском кресте, и тогда он убежит от нас. Христос победил нашего врага на кресте и теперь мы можем пользоваться этой победой в нашей жизни, веря в силу Его крови. Слава Христу за Его жертву на Голгофском кресте! Слава Христу за Его смерть и воскресение! Слава Христу за Его пролитую кровь, через которою мы можем найти прощение и покой душам нашим!

Что вину мне может смыть?
О, ничто, лишь кровь Иисуса!
Вновь что может исцелить?
О, ничто, лишь кровь Иисуса!

Как дорога струя,
Омывшая меня!
Что в мире есть ценней?
О, ничто, лишь кровь Иисуса!

Чтоб очиститься, гляжу
Лишь на кровь одну Иисуса.
Дар прощенья нахожу
Лишь в крови святой Иисуса.

Грех ничто не может смыть,
Нет, ничто, лишь кровь Иисуса!
Ни дела – лишь благодать,
Данная в крови Иисуса.

Мир, надежду где найду?
Лишь в крови святой Иисуса!
Праведность свою ищу
Лишь в крови святой Иисуса!

Исповедь

“Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться:много может усиленная молитва праведного”. (Иак. 5:16)

Однажды во время экскурсии по собору Монреальской Богоматери в Канаде я увидел в углу деревянную старую кабину — это была пустая исповедальня. Мне очень захотелось зайти в нее и прочувствовать то, что переживают люди, когда они приходят исповедоваться к священнику. Зайдя в нее я увидел прямо перед собой скамейку, на которою кающийся преклоняет свои колени, а сбоку перегородку с решетчатым оконцем, через которое священник слушает исповедь. У меня сразу появился вопрос, это ли Бог имел в виду, когда Oн говорил нам, чтобы мы признавались в своих грехах друг перед другом? Или Бог имел в виду открытое братское отношение, при котором мы можем в простоте открыть наши души один перед другим лицом к лицу? Давайте посмотрим, что такое исповедь и какие исповеди могут быть у человека.

Что такое исповедь? Греческое слово исповедь (ἐξομολογέω), означает согласиться. Другими словами, исповедь — это когда мы соглашаемся с тем, что думает Бог о нашем грехе. Исповедь — это когда мы соглашаемся с Богом, что мы согрешили. Книга Притчей говорит нам: “Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.” (Прит. 28:13) Некоторые люди просто хотят исповедоваться в своих грехах, но не хотят оставить их. Но истинная исповедь — это когда мы сознаем наш грех с целью, чтобы его оставить. Когда мы говорим о исповеди, то мы говорим о двух ее видах: вертикальный и горизонтальной.

Вертикальная исповедь

Когда мы сделали грех, к первому, к кому нам нужно идти — это к Богу. Прекрасный пример вертикальной исповеди — это исповедь Давида в Псалме 31.

  • “Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, Ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал:«исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего”. (Пс. 31:3-5)

Когда человек не исповедует свой грех перед Богом, как это делал Давид, то это влияет на всю жизнь человека. Человек стенает и мучается в душе, как об этом писал Давид. Когда человек живет с неисповеданым грехом, то этот грех забирает духовную свежесть и жизнь, приносит засуху в жизнь человека. Но когда человек исповедует или открывает свой грех перед Богом, то Бог снимает вину с человека посредством крови Своего Сына, Иисуса Христа. Христос всегда готов простить нам наш грех, каким бы ужасным и тяжелым он не был. Писание говорит нам что “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (Иоан. 1:9).

Горизонтальная исповедь

Но Писание говорит нам  не только о вертикальной исповеди, но также и о горизонтальной. Библия учит, чтобы мы признавались в проступках не только перед Богом, но также друг перед другом. Именно признание перед человеком может быть очень трудным, потому оно требует того, чтобы мы смирились перед кем-то другим. Есть две случая, когда нам нужна горизонтальная исповедь.

Когда мы согрешили против брата

Что имел в виду Иаков, когда он написал этот стих? Имел ли он в виду, что у нас должен быть священник, к которому мы должны ходить на исповедь? Писание говорит нам, что у нас “»Един Бог, Един и Ходатай между Богом и людьми — человек Иисус Христос! » (1Тим. 2:5) Скорее всего, Иаков имел в виду, чтобы мы признавались в проступках перед теми, против кого мы согрешили или обидели. Об этом также говорил наш Господь.

  • “Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой”. (Мф 5:23-25)

Итак, нам нужна горизонтальная исповедь, когда мы согрешили против человека. В таком случае Христос призывает нас не только примириться с Богом, но также и с человеком, который потерпел от нас. Это может быть самым трудным, потому что для этого нам надо полностью смирить себя, чтобы попросить прощение.

Что интересно, Иаков проводит параллель между исповедью и исцелением. Иногда физические болезни в жизни человека являются результатом духовных проблем. Я не хочу сказать, что это касается всех наших болезней, но по словам Иакова некоторые болезни могут быть результатом духовных проблем. Когда человек не прощает или имеет горечь, носит чувство вины в себе долгое время, то это влияет на его физическое состояние. И вместо того, чтобы иметь обиду друг на друга, Иаков призывает, чтобы мы молились друг за друга, то есть делали профилактику против греха.

Когда мы нуждаемся в помощи брата

Есть грехи в нашей жизни, с которыми нам трудно одним справиться. Даже исповедуя их перед Богом,  мы зачастую возвращаемся к этим грехам снова. Вот тогда важно нам найти праведника или духовно зрелого человека, который может помолиться или поддержать нас в борьбе со грехом. Вот почему Иаков говорит нам: “много может усиленная молитва праведного”. Также написано:

  • “Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. 2.Носи’те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов”. (Гал. 6:1-2)

Праведник — это духовно зрелый человек. Возможно, у этого человека не все гладко в жизни, но это тот человек, который может нас выслушать, принять такими, как мы есть, и молиться за нас. Так же Павел предупреждал тех, которые помогают кому-то, чтобы смотрели за собой, чтобы не быть искушенными тем грехом, который человек исповедовал нам.

Лично в моей жизни были пару моментов, когда я исповедовался перед другими людьми. Став членом церкви, в моей жизни были грехи, от которых мне было трудно избавиться — я боролся с ними долгое время. Я каялся перед Богом, но возвращался к ним обратно. Но в один прекрасный день я решил помолиться о моих переживаниях с одним духовным человеком, которому я доверял. Когда я отрыл ему свой грех, я почувствовал облегчение и силу для борьбы — этот человек помолился за меня и мне стало на много легче победить грех в моей жизни.

Предупреждение

Нам надо быть очень аккуратными перед кем мы исповедуемся в нашей жизни. Многие люди получили травмы на всю жизнь, потому что человек, перед кем они исповедовались, рассказал кому-то о содержании их исповеди или использовал их исповедь для того, чтобы унизить или причинить им боль.

Очень важно, чтобы человек, которому мы открываемся был праведник, то есть праведно поступал в своей жизни без сплетен и манипулирования. Если у нас есть хоть тень сомнения в человеке, перед которым мы хотим сознаться в нашем грехе, нам стоит найти другого человека.

 

Для тех, которые испортили себе жизнь

“Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников”. (Книга Судей 16:21)

Мы все согрешаем и делаем ошибки в нашей жизни, но некоторые ошибки имеют катастрофические последствия, которые уже нельзя изменить. Например, результаты аборта уже необратимы, большинство женщин, совершивших этот поступок, могут еще долгие годы мучатся в своей душе. Такой грех, как супружеская неверность, часто разрушает семьи, а нарушенные отношения, порой, влияют на всю оставшуюся жизнь детей. Да, человек покаялся и признает, что он поступил неправильно перед Богом, но последствия греха часто не изменишь. Но даже в таких безвыходных, как нам кажется обречённых ситуациях, Бог может проявлять нам Свою милость и благодать. Может, сегодня ты тоже так себя чувствуешь, что ты испортил себе жизнь своими собственными руками, и что выхода нет, это — конец. Я надеюсь, ты получишь надежду, смотря на жизнь Самсона.

Самсон был человек, который имел все для того, чтобы жить благочестивой жизнью. Он родился в верующей семье. Его родители чтили Бога, и скорее всего, учили Самсона делать тоже. Они посвятили Самсона Богу, как им Бог сказал: “ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”(Книга Судей 13:5). Но у Самсона появился один грех, который он любил и не хотел оставить — это была привязанность к женскому полу. Именно из-за этого греха Самсон испортил себе жизнь. Женщина филистимлянка, с которой у него были отношения и которою он любил, лишила его силы. Сила была в его волосах, в назорействе, а назорейство означало посвящённость Богу. Дьявол всегда лишает нас силы, когда мы допускаем грех в нашей жизни, который влияет на наше общение и посвящение Богу. Наша духовная сила приходит от посвящения, от того, сколько времени мы проводим с Богом, дьявол же хочет урезать это время, и таким образом лишить нас духовной силы. И если врагу удается урезать наше посвящение, то мы больше и больше начинаем ослабевать, даже не замечая, что мы теряем духовную силу, как это случилось с Самсоном: “Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него.” (Книга Судей 16:20)

Потеряв свою силу, Самсон был побеждён врагом, Библия говорит, ”Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников” (Книга Судей 16:21). В результате своего греха он попал в тюрьму, где его лишили зрения и сковали в цепи для тяжёлой работы в доме узников. Грех всегда приводит нас в тюрьму и лишает нас духовного зрения. Но даже в таком безвыходном состоянии он нашёл мужество и смирение в себе обратиться к Богу. Увы, мы видим со страниц Писания, что Самсон за свою жизнь обращался к Богу несколько раз, и оба эти обращение были, когда Самсон был в беде. Но Писание нам говорит, ”Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены”(Книга Судей 16:22). Бог проявил милость к Самсону в тюрьме и начал возвращать ему Свою Силу. У Бога всегда есть милость для человека, который испортил себе жизнь, только надо обратиться к Богу в сокрушении за этой милостью, и человек получит прощение и благодать через Его Сына, Иисуса Христа. А благодать означает получить то, чего мы не заслужили. Часто мы так и чувствуем себя после того, как мы испортили себе жизнь, что мы недостойны и не заслуживаем Божьей милости. В этом и есть красота Божьей любви, которая открылась к нам во Христе, “И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать…” (Иоанна 1:16). А вообще, лучше не портить себя жизнь и не попадать в темницу греха, а жить по Слову Божьему, убегая от всякого греха, который может нас связать и ослепить. Нам нужна сила, чтобы жить святой жизнью, а не испорченной, а эту силу мы можем найти только в Иисусе Христе.

Благодать не истощается и не оскудевает. Этот источник струится беспрестанно, и от полноты его мы можем исцелить и души, и тела наши (Иоанн Златоуст).