Три разные позиции отношения христианина к войне

Больше людей было убито на войнах в 20-ом столетии, чем когда-либо в других столетиях в истории человечества. В Первой Мировой войне было убито 39 миллионов людей, а во Второй Мировой погибло 51 миллион людей. После 1945 года, в нашем мире произошло около 150 воин разных масштабов в разных странах, где примерно погибло 16 миллионов людей. Это печально, но в тоже время не удивительно, потому что Господь Иисус Христос предсказывал, что в последнее время будут слухи о войне. Но какое отношение должны иметь христиане к этим войнам?

Краткий исторической обзор

Первые 300 лет христианство придерживалось пацифизма. Пацифистские взгляды можно увидеть в трудах большинства отцов Церкви, живших в I-IV веках после Р. Х, таких, например, как Тертуллиана, Ипполита Римского, Иринея Лионского, Климента Александрийского, Оригена, Киприана Карфагенского и Лактанция. Например, по мнению Тертуллиана, христианин мог оставаться в армии, если уже находился в ней до своего уверования. Поступать же на воинскую службу после уверования строго запрещалось.

После обращения в христианство Константина Великого появились другие взгляды о войне. Христиане стали совмещать свою веру с воинской обязанностью, хотя и служили в римском войске в мирное время, не обязуясь убивать людей. В начале третьего века считалось, что солдат-христианин вправе выполнять лишь полицейские функции — он мог брать оружие лишь в целях устрашения преступников, но не реальной угрозы жизни преступника. Богословское обоснование участия христиан в войнах дал Августин, когда он впервые применил физические репрессии к донатистам, что стало примером отношения ко всем остальным церковным нонконформистам. Августин в своей работе «О граде Божьем» обосновывает доктрину «справедливой войны» для христианина, не считая, однако, войну делом монахов и священников.

Первые реформаторы Мартин Лютер и Ульрих Цвингли первоначально признавали пацифистские идеи, но позже напрочь отказались от них. Позже Ульрих Цвингли погиб в битве при Каппеле. Однако, многие из сторонников швейцарской реформации, которые назывались «анабаптистами», настаивали на том, что христиане не должны участвовать в военных действиях. За несколько месяцев до разрыва с Цвингли, Конрад Гребель писал: «Истинные христиане отвергают как мирской меч, так и войну, потому что убийство среди них полностью запрещено».

Сегодня в христианстве доминируют три главные позиции того, как христианин может относиться к войне. Вот краткий обзор позиций и некоторые аргументы за и против этих позиций:

1. Активизм

Христиане, которые придерживаются этой позиции, считают, что они должны поддерживать все военные действия в своей стране.

Аргументы за активизм

  1. Писание учит, что все правительство от Бога и все, кто противятся правительству противятся Богу. (Римлянам 13:1-2)
  2. Бог использует злое правительство для Своих целей, как это он делал в истории Израиля, используя Вавилонский плен.
  3. Нам необязательно соглашаться с государством, когда мы выполняем его указание — в конце концов они будут отвечать перед Богом, а не мы.
  4. Если все будут не слушаться государства, то это может привести к революции или даже к анархии, так что лучше поддерживать государство, даже когда оно не право, потому что это намного лучше, чем анархия.

Аргументы против активизма

  1. Только потому, что Бог назначил или допустил определенную власть, не означает, что все что делает власть является правильным.
  2. Есть примеры в Писании, где верующие не покоряются правительству, например, как повивальные бабки не слушались Фараона, Даниил и его друзья, или  Петр и Иоанн отказывались, чтобы перестать проповедовать о Христе.
  3. Христос всегда призывал к мирным разрешениям проблем, чтобы мы любили наших врагов и прощали обижающих нас. Не всегда война является мудрым решением в государстве. 

2. Справедливая война

В этой позиции христиане придерживаются мнения, что им стоит участвовать только в тех войнах, которые имеют хорошою моральную причину.

Аргументы за справедливую войну

  1. Не все войны являются правильными, но есть ситуации, где война является вынужденным действием.
  2. В Ветхом Завете Бог повелевал израильскому народу вести войны. Послание к Римлянам также говорит, что начальник есть слуга Божий, который носит меч.
  3. Страна имеет право защищать себя и обязанностью государства является защита своих граждан. Если бы Гитлер хотел завоевать нашу страну, нам надо было бы защитить себя от диктатора, а не позволить ему захватить ее.

Аргументы против справедливой войны

  1. Мы не всегда знаем истинные причины войны одного государства против другого. Мы можем искренне ошибаться. “Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их—путь к смерти”. (Притч. 14:12)
  2. Очень часто цель и причины, по которым начинали войну меняются с ходом войны.
  3. Так называемые “христианские войны” — такие как крестовые походы, принесли много зла и насилия. 

3. Пацифизм

Христиане, которые придерживаются пацифистской точки зрения, понимают, что никакая война не является правильным действием и что убийства человека надо избегать всеми силами. Так как христиане являются учениками Христа, они должны жить также, как Христос и следовать Его примеру, который не участвовал ни в каких войнах.

Аргументы за пацифизм

  1. Писание учит, чтобы мы не убивали. (Ех. 20:13) Во время войн часто происходит убийство гражданского населения.
  2. Иисус учил, чтобы мы любили своих врагов и не противились злу, подставляя свою правою щеку. (Матф. 5:39)
  3. Человек создан по образу и подобию Божию и поэтому мы не имеем права убивать человека. (Быт. 9:6)
  4. Войны не решают проблем, зачастую усугубляя их. Люди считали, что Первая мировая — это конец всех войн, но на этом все не закончилось — Вторая мировая унесла еще больше жизней.
  5. Насилие не может остановить насилие. “Побеждайте зло добром”, — учит Послание Римлянам 12:19-21.

Аргументы против пацифизма

  1. Исход 20 глава говорит о душегубстве, а не о разных видах убийства. Если убийство было запрещено, то почему некоторые грехи в Законе Моисея были наказуемы смертью? Также есть места в Библии, где Бог повелевал убивать.
  2. Пацифизм нереален, если нация или человек не готов защищать себя. В этом случае любой злой человек или нация может принести больше вреда или злоупотребить теми, кто придерживается пацифизма.
  3. Если мы знаем, что это зло и не останавливаем его, имея силу остановить, то не становимся ли мы соучастниками или теми, кто поддерживает это зло?

Вывод

Позицию к войне нельзя насильно навязать. Это должно быть личное и глубокое убеждение сердца. Все три позиции ссылаются на Библию, но какая из них правильная? Это должен решать каждый человек между собой и Богом. “Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину…”(Иоан. 16:13)

Ресурсы:

  1. Norman Geisler, Love Your Neighbor
  2. Walter Kaiser, What Does Lord Require?
  3. John Stott, Issues Facing Christians Today.
  4. Христианский пацифизм
  5. http://www.nonresistance.org/docs_pdf/Cadoux.pdf
  6. Картинка

6 причин почему христианам не стоит играть в лотерею

Впрошлом году американцы потратили больше, чем 70 миллиардов долларов на лотереи, сообщает CNN. Это больше, чем было потрачено на билеты на спортивные игры, фильмы, книги, видео игры и музыку взятых вместе. Печально, что большинство этих лотерейных билетов было приобретено бедными людьми. Лотерейная индустрия в основном направлена на бедных людей, потому что люди, которые в нужде скорее всего будут тратить большие деньги в отчаянии желая исправить свое финансовое состояние. Люди, которые зарабатывают меньше, чем 13.000$ в год тратят 9% (645$) своей годовой зарплаты на лотерею, сообщает DailyFinance.

Возможность выиграть лотерею 1 к 292,201,338.00 по подсчетам Powerball. Если сравнить, то это та же вероятность что и:

  • родить четверо близнецов без помощи докторов — (1 к 729,000)
  • быть убитым метеоритом (1 к 700,000)
  • быть Американским миллиардером (1 к 575,097)
  • быть убитым молнией (1 к 164,968)

Если бы эти люди вместо того, чтобы тратить10$ на лотерею в неделю, откладывали эти деньги в банк, то в течение 20 лет у них накопилось бы около 10.000$ долларов. Эта сумма является достаточным капиталом для начальной инвестиции в образование, дом, машину, или в пенсионный фонд.

Некоторые христиане считают, что нет ничего плохого в игре в лотерею или другие азартные игры, и даже используют Библию, указывая на использование “урим и туммим” для поддержки или решений своих действий.(Исх. 28:30) Но “урим и туммим” не имели никакого отношения к игре в лотерею. Во-первых, они были предназначены Богом для священников для определения воли Божьей и священники не тратили на это свои деньги. Они ничего не выигрывали или не проигрывали, используя этот метод определения воли Божий. Напротив, лотерея не была предназначена Богом для того, чтобы узнавать Его волю или чтобы приобрести что-то для своей духовной жизни, напротив, на лотереях люди в основном теряют, а не приобретают.

Дальше я хочу представить 6 причин, почему христианам не стоит играть в лотерею.

1. Игра в лотерею — это зависть и сребролюбие

Десятая заповедь говорит: “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”. (Исх. 20:17) Очень часто люди хотят купить лотерейные билеты, потому что они надеются выиграть большое количество денег и приобрести то, что они видели у других людей. Но Апостол Павел говорит: “Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям”. (1 Тим. 6:10)

2. Игра в лотерею — это недоверие Богу о Его заботе о нас

Многие люди играя в лотерею надеются, что выигранные деньги помогут их нуждам. И вместо того, что бы доверять все свои заботы Господу, они надеются на удачу выигрыша лотереи. Но Иисус Христос сказал: “Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом”. (Мф. 6:32)

3. Игра в лотерею — это напрасное расточение того, что дал нам Бог

Библия говорит нам: “Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней”. (Пс. 23:1) Это значит, что все, что у нас есть принадлежит Господу. Павел говорит, что он даже сам себе не принадлежит. (1 Кор. 1:12) Играя в лотерею, мы проигрываем попусту то, что доверил нам Бог, а Он призывает нас, чтобы мы были верны.  “От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным«. (1 Кор. 4:2)

4. Игра в лотерею — это не метод, который избрал Бог, чтобы зарабатывать деньги

Бог создал человека, чтобы он работал. “И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его”. (Быт. 2:15) Он также сказал:В поте лица твоего будешь есть хлеб” (Быт. 3:19). Павел также говорил: “Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь” (2 Фес. 3:10). Иисус сказал, “…Отец Мой доныне делает, и Я делаю.” (Иоан. 5:17) Итак мы видим, что Божий метод зарабатывать на жизнь — это работать, а не пытаться выиграть в лотерею.

5. Игра в лотерею притесняет бедных

Лотерея направлена на бедный класс, забирая у них то немногое, что у них осталось. Играя в лотерею, мы поддерживаем этот бизнес и систему, которая забирает последние деньги у бедных. В Писание написано: “Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.” (Прит. 14:31) Мы должны помогать и благотворить нуждающимся, а не поддерживать систему, которая их обирает.

6. Игра в лотерею не приводит к счастливой жизни

Часто люди играют в лотерею, потому что они мечтают о “счастливой жизни”. Они думают, что если они будут иметь деньги, то они будут счастливы. Но Христос говорит: ”Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жизни своей повредит…”(Мф. 16:26) Итак, Иисус указывает нам, что мы, люди, можем повредить своей душе. Многие сегодня пытаются найти удовлетворение для своей души в деньгах, но только Иисус Христос может удовлетворить наши души. Деньги не делают людей счастливыми. Если бы это было так, то богатые люди не кончали жизнь самоубийством. Но только Иисус Христос может дать нам счастливую жизнь, которою мы ищем и о которой мы мечтаем.

Как то недавно мы с женой ходили в музей Currier Museum of Art. В этом музее есть интересная картина нидерландского художника Ян Минсе Моленара под названием “Игроки в карты”. Сначала, когда я посмотрел на эту картину я ничего особенного в ней не заметил — просто люди играют в карты. Но когда экскурсовод, указывая на детали на этой картине, начал объяснять, что художник пытался сказать, то меня поразило его искусство.

2313967930ec01131f2b6437ed98d569-2На картине можно увидеть, как два солдата играют в карты с одним бедным человеком из провинции. Рядом с этим бедным человеком стоит женщина с зеркальцем, которое отражает образ карт этого бедного человека и показывает солдатам. На заднем плане у этого человека другой молодой человек ворует гуся. И один из солдатов смотрит на зрителя с улыбкой, давая понять что все они — одна компания и что ход этой игры уже решен. Этот человек обманут, и он проиграет все свои деньги. Сначала он проиграет немного, потом пытаясь отыграться проиграет больше, а потом он не выйдет с этого места, пока он не потеряет все.

Эта картина как раз подходит для того, чтобы про демонстрировать, к чему приводят азартные игры, включая игры в лотерею. Это обманывающая компания, состоящая из солдатов и женщины, забирающих у бедных людей последнее, что у них есть, когда те — обворованные и обиженные даже не подозревают, что ход этой игры уже давно был решен за них в потере последнего, что у них осталось.

 

Источники:

Norman Geisler, Christian Ethics: Contemporary Issues and Options, 2nd Edition. Baker Academic. 1989, 2010.

http://money.cnn.com/2015/02/11/news/companies/lottery-spending/

http://www.businesspundit.com/10-millionaire-businessmen-who-committed-suicide/

http://money.cnn.com/2016/01/06/news/powerball-odds/

http://www.russellmoore.com/2016/01/08/the-powerball-lottery/

http://www.dailyfinance.com/2010/05/31/poor-people-spend-9-of-income-on-lottery-tickets-heres-why/

http://www.albertmohler.com/2005/10/18/a-losing-bet-why-christians-should-avoid-lottery-fever/

https://pixabay.com/en/bingo-luck-game-play-fun-win-1044718/

5 причин, почему не стоит праздновать Хэллоуин

Хэллоуин стал одним из самых популярных праздников в Америке. Он занимает втрое место по популярности после Рождества.  Прибыль от празднования Хэллоуина составила около 8 млрд долларов в прошлом году. В этот день в среднем люди, проживающие в США, тратят 27.05$ на конфеты. Самыми популярными костюмами для взрослых на этот праздник являются костюмы ведьмы (13.4%), пиратов (3.9%) и вампиров (3.7%). Самые популярные костюмы для детей — это костюмы принцессы (11%), супергероев (6.8%), фей (2.6%) и вампиров (2.4%). Больше всего празднование Хэллоуина популярно среди возрастных групп с 18-23 лет (85.3%), 25-34 (76.5%) и 35-44 (71.3%). В среднем каждый год затраты на костюмы растут, в 2011 было потрачено 72.12$ на костюм в среднем, а в 2015 93.42$.

История праздника

Историк Николас Роджерс, изучавший истоки Хэллоуина, отмечал, что, несмотря на попытки связать его происхождение с древнеримским праздником Паренталий, прообраз Хэллоуина, вероятнее всего, зародился только с появлением кельтского языческого празднества Самайн, описание которого появляется в старо-ирландской литературе начиная с X века. Название этого праздника произошло от старо-ирландского слова Samhain, которое означало «конец лета» и впоследствии превратилось в ирландское название месяца ноября. Пуритане Новой Англии, проявляли сильную оппозицию к Хэллоуину, пока не пришла большая волна ирландской и шотландской иммиграции в 19 веке, которая и привезла с собой традицию празднование этого праздника в Северную Америку. Эмигранты потихоньку стали ассимилироваться в обществе и уже в 20 веке Хэллоуин праздновался во всей Америке.

Причины почему не стоит праздновать Хеллоуин

  1. Хеллоуин превозносит и празднует зло

Когда мы празднуем Рождество, то мы превозносим рождения Иисуса Христа, который пришел в этот мир, чтобы пострадать за наши грехи. Когда мы празднуем Пасху, то мы празднуем победу Иисуса Христа над смертью и Его Воскресение. Но когда мы празднуем Хэллоуин, то что мы превозносим? Для нас не секрет, что суть этого праздника — это переодевание в ведьм, скелетов, мертвецов и других темных персонажей, которые связаны с царством тьмы. Может, даже если мы и не одеваемся в эти страшные костюмы, но нашим вовлечением в этот праздник мы превозносим и празднуем зло. Том Сангуинет, бывший первосвященник религии колдунов и магов, сказал: “Хэллоуин – полностью и абсолютно злой, и нет и не будет ничего, что может сделать его приемлемым для Господа Иисуса”. Слово Божье учит нас, “Удерживайтесь от всякого рода зла.”  И также, “и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте” (Еф. 5:11).

  1. Хэллоуин является оправданием, чтобы одеваться в неприличные костюмы

Я помню, как однажды мы были на очередном вечере в университете, где мы проводили чаепитие и общение для русскоговорящих студентов, и как раз этот вечер выпал на день Хэллоуина. Когда мы выходили из университета, мы увидели множество людей, одетых в разные страшные костюмы, включая молодых девушек, одетых вызывающе и развратно. Слово Божие говорит “и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.” Еф. 5:11. И также в 5:3 “А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.”

  1. Хэллоуин может быть преткновением для детей в их вере

Очень часто в этом празднике участвуют дети, которые, может, до конца не понимают опасности силы тьмы. Когда мы разрешаем нашим детям участвовать в этом празднике, мы можем поставить их в неловкую ситуацию, даже вплоть до того, что дети могут столкнуться в первый раз с оккультизмом и развратом на этом празднике, уже не говоря об опасности этого праздника, когда люди находили лезвия в яблоках и отравленные конфеты. Слово Божие говорит, чтобы мы не были соблазном никому. Если мы нашим детям говорим, что зло — это развлечение, за которое получают конфеты, то чему мы их учим? Мы учим их тому, что зло не является опасностью в жизни человека. «Наконец, братья (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8).

  1. Хэллоуин — это праздник, который не стоит поддерживать финансово

Видя, что в себе несет этот праздник, последнее, что хочется делать — это поддерживать этот праздник финансово. Чем больше на этом празднике будет зарабатываться денег, тем больше он будет расти и влиять на людей и культуру, в которой мы живем. Лучше эти деньги потратить на более благое или пристойное дело. “Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.” (3-е Иоанна 11)

  1. Хэллоуин это подражание миру а не Христу.

В наше время многие христиане боятся выделяться или даже идти против общественного мнения. Но когда общественное мнение, праздники и культура идут против учения Иисуса Христа, то христиане должны идти за Христом, а не за этим миром, именно это и делала ранняя церковь. В первые два столетия христианство и его последователи были подозрительны, потому что их жизнь являлась вызовом для языческих традиционных устоев. “Христиане отказывались отмечать народные праздники, участвовать в мероприятиях императорского культа и публично критиковали древние обычаи. Традиционная римская религия была неразрывно связана с римским обществом, а христиане отвергали и то, и другое.” Вот почему их убивали, сжигали, и отдавали на растерзание диким зверям. Но именно этот нонконформизм послужил ростом и влиянием христианства во всем мире. Как сказал раннее христианский писатель Тертуллиан, «кровь мучеников – это семя Церкви».

В обществе, в котором мы живем есть хорошие обычаи и праздники, которые не противоречат тому, чему учил Христос и к празднованию которых мы тоже можем присоединиться, примером этого является семейный праздник День благодарения. Но также есть и языческие праздники — такие, как Хэллоуин, которые празднуют и превозносят то, что перечит учению Христа. Нам не надо бояться вежливо ответить: “Извините, но мы не празднуем этот праздник.”

“Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям”. (Матфея 5:13)

Источники:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хэллоуин
http://carm.org/halloween
http://www.statisticbrain.com/halloween-statistics/
https://www.cai.org/ru/izuchenie-biblii/bibliya-i-halloween
httsp://ru.wikipedia.org/wiki/persecution

Люди, которые, живут для себя и люди, которые, умирают для себя

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Иоанна 12:24

Апостол Павел говорил, что он каждый день умирает для себя. (1 Кор. 15:31) Иисус говорил, что если мы хотим быть Его учениками, то должны отвергнуть себя или, другими словами, умереть для себя. В христианстве есть люди, которые умирают для себя и есть те, которые живут для себя. Духовное состояние или внутренний мир людей очевидно в общении и их поведении. Некоторые люди, являясь верующими продолжают жить в рабстве своего эго. Все в их жизни вращается вокруг своего “я”. И если что-то пойдёт вопреки их эго, то они готовы разорвать тебя на клочки. Также есть другая категория верующих людей — те, которые сломаны и разбиты — они прошли через сокрушение своего “я”. Это не слабые люди, а очень сильные, но их сила проявляется не в наглости или самоуверенности, а в любви, в вере и смирение.

Когда разговариваешь с человеком, который живёт для себя, его эгоцентричность выходит наружу. Он всегда говорит о себе, никогда не спросит, как у тебя дела. Этот человек меняется и становится мрачным, когда у тебя начинает получаться что-то лучше, чем у него. Когда ты делаешь ошибки или у тебя что-то не получается, ты можешь увидеть радость в глазах этого человека и улыбку внутреннего удовлетворения на его лице. В глубине душе этот человек неуверен, и когда ты говоришь о его слабых местах, то в ответ получишь нападки и критику. Этому человеку очень трудно признать, что он может ошибаться, и гордость не даёт ему согласиться с кем-то, что он неправ. Когда этот человек обличает тебя, то это очень жестоко и больно. Когда уходишь от такого человека, остаётся плохой осадок на душе. Ты чувствуешь, что тебя опустили в яму с грязью, а потом вытащили из нее и отпустили. Таких людей хочется обходить и нет никакого желания разговаривать с ними в будущем.

Когда общаешься с человеком, который знает, что такое сокрушение и что значит умирать для себя, то это тоже можно сразу почувствовать. Этот человек всегда хочет знать, как у тебя дела, и что происходит в твоей жизни. И ты видишь, что этот человек спрашивает, потому что он искренно хочет знать, а не формально или притворно. Когда он видит, что у тебя что-то получается даже лучше, чем у него, он искренне радуется за тебя. Когда ты сильно ошибаешься в своей жизни, то он рядом плачет с тобой. Он может признать свои ошибки, и ему нетрудно даже пошутить над своими слабостями. Потому что в глубине душе он знает что он грешен, и только благодаря Христу в его жизни что-то у него получается. Его опора не есть его эго, а Христос. С этим человеком можно поговорить обо всем, о чем ты думаешь, за что переживаешь и о чем мечтаешь. И ты знаешь, что он не осудит тебя, а просто выслушает, может что-то посоветует или просто промолчит. Когда он обличает тебя, тебе легко принять это обличение, потому что он это делает со смирением и искренней любовью к тебе. Его жизнь говорит громче, чем его слова. И после разговора с таким человеком ты чувствуешь, что хочешь поговорить с ним ещё. И ты невольно ловишь себя на мысли, что хотел бы иметь такие качества, как этот человек.

Человека узнают по его врагам?

Недавно слушал старые проповеди Э. У. Тозера (A.W.Tozer) и в одной из его проповедей прозвучала такая фраза: “Человека можно узнать по его врагам.” Сначала я подумал, что это неправильное выражение, потому что мы, христиане, не должны иметь врагов. Но, размышляя глубже, вспомнил такие стихи из Библии, как например: “Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.” (Рим. 12:18) Да, мы знаем что дьявол есть враг душ человеческих, а что насчет людей? Могут ли они быть нашими врагами? А у Иисуса Христа были враги? Читая Новый Завет, это очевидно, что они были, это были фарисеи. Мы также видим, что враги были и у таких мужей Божьих, как Илия. Даже беззаконный царь Ахав лично сказал Илие: «… нашел ты меня, враг мой!”(3-я Царств 21:20) Значит, у Илии был враг Ахав, и то, что Ахав был ему врагом уже много говорит об Илье. Было бы намного хуже, если бы такой нечестивый царь как Ахав был бы его другом, неправда ли?

Я думаю, что я соглашусь с этим выражением, что человека можно узнать по его врагам. Наши враги показывают, кто мы есть на самом деле. Они показывают с какими взглядами и ценностями мы не согласны. Если у нас появились  враги благодаря тому, что мы хотим жить духовной жизнью, и подражать нашему Господу Иисус Христу, то нам не надо смущаться и пугаться этого. Писание нам говорит, “Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.” (2 Тимофею 3:12) В конце хочу сказать, что Христос не говорил нам что у нас не будет врагов, но, наоборот, Он призвал нас любить своих врагов,  “А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…” (Матфея 5:44)

Почему мне нравится читать старые книги

По подсчётам компании Google, в нашем мире существует около 130 милонов книг. Конечно невозможно прочитать все эти книги за одну жизнь, вот почему нужно выбирать самые лучшие книги! Мне очень нравится читать старые книги, потому что они были испытаны временем, а современные не были. Но это никак не означает, что не надо читать современные книги, от таких книг тоже есть польза, но читая старые мы можем получить то что мы не получим при чтении современных книг. Об этом очень хорошо написал Клайв Льюис в своем сочинение, О старинных книгах, (On the Reading of Old Books), вот интересная выдержка из этого сочинения.

У всякой эпохи свой кругозор. Она особенно четко видит одно и особенно слепа на другое. Поэтому всем нам нужны книги, это восполняющие, т. е. книги других веков. Авторы одной и той же эпохи грешат каким-нибудь общим недостатком — даже такие, которые, как я, стараются идти против духа времени. Когда я читаю старые споры, меня всегда поражает, что противники принимают как данность что-нибудь совершенно для нас неприемлемое. Сами они думают, что ни в чем не согласны, а на самом деле множество мнений объединяем их друг с другом и противопоставляет всем прочим векам. Не сомневайтесь, что слепое пятно ХХ века (то самое, о котором потомки скажут: «И как они могли так думать?») — там, где мы и не подозреваем, и роднит оно Гитлера с Рузвельтом, Уэллса с Карлом Бартом. Никому из нас не дано полностью избежать этой слепоты, но мы ее увеличим, если будем читать только своих современников. Когда они правы, они сообщат нам истины, которые мы и без них ощущали. Когда они не правы, они углубят наше заблуждение. Средство против этого одно: проветрить мозги воздухом других веков, то есть читать все те же старые книги. Конечно, в прошлом нет никакой магической силы. Люди были не умнее нас и ошибались, как мы. Но они ошибались иначе. Они не поддержат наших ошибок, а их ошибки видны невооруженным взглядом. Книги будущего были бы не хуже, но их, к сожалению, не достать

Все жалеют убитого льва Сесил, а кто пожалеет абортированых детей?

Да, судя по новостям, всем жалко льва Сесила, которого убил американский стоматолог Уолтер Палмер. Но почему-то в нашем обществе люди относятся спокойно к убиению беззащитных и невинных неродившихся младенцев?

Я считаю, что один из грехов нашего поколения — это аборты. В каждом поколении преобладали: такие, как рабство, унижение прав женщин, расизм и т.д. Но только в США, начиная с 1973 года было сделано около 50 миллионов легальных абортов, женщинами, из которых 37% были протестантками и 28% католичками. Чтобы легче визуально представить это количество нерожденных детей, возьмём крупнейший город в США, Нью-Йорк, население которого составляет 8 405 837 человек. Таким образом количество абортированных детей в США ужасающе приближается к количеству людей, проживающих в шести городах Нью-Йорк. Каждый год совершается около 1.2 миллионов абортов, это соответствует количеству населения города Даллас в Техасе.

Я просто с ужасом смотрел ролики Planned Parenthood, где доктор Deborah Nucatola, с аппетитом кушая свой салат, рассказывала о ценах органов абортированных детей, которые стоят от 30 до 100 долларов. Все это происходит в наше время!

Убийство льва Сесил вызвало резонанс в нашем обществе, которое считает, что было неправильно было убивать льва ради какого-то развлечения. Но мы считаем весьма нормальным убивать ребёнка, чтобы люди могли жить так, как им хочется дальше, развлекаясь и наслаждаясь жизнью и отнимая это право у младенца.

Будучи верующими людьми, мы знаем, кто стоит за абортами. Библия говорит, что в этой жизни у человека есть враг душ человеческих, который есть, «человекоубийца от начала”. (Иоан. 8:44)

Да, многим жалко льва Сесил, а кто пожалеет беззащитных и невинных неродившихся младенцев?

Самый известный памятник жертвам абортов находится в Словении. Этот памятник скульптора Мартина Худачека носит символичное название «Не плачь, мама, я все равно тебя люблю».

Половина скульптуры выполнена из хрусталя — этот материал, прозрачный и кажущийся необычайно хрупким, даже потусторонним, воплотил в жизнь образ абортированного ребенка, который тянет свою маленькую ручку к сокрушающейся матери, жалея и прощая её за свое убийство.

abortion

Аборт это тяжёлый грех, но у Бога есть милость и прощение даже и на этот грех. Эта милость была проявлена в Его Сыне Иисусе Христе, который пострадал за все грехи человечества на кресте, включая аборты. Благодаря Христу, искренне раскаявшийся человек может обрести мир с Богом и самим собой. Вот почему Библия нам говорит, «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» (1 Иоан. 1:9)

Я — властелин своей судьбы, Я — капитан своей души.

Тимоти Маквей был казнён 11 июня 2001 года в федеральной тюрьме в Тер Хот, штат Индиана, это была первая смертная казнь федерального уровня с 1963 года. 10 июня в 13:00 состоялась последняя трапеза — 2 пинты мятно-шоколадного мороженого. За 2 часа до казни, в 6 утра, Маквея посетил католический священник. Маквей отказался от последнего слова перед казнью, но сделал письменное заявление — им стало стихотворение Уильяма Хенли«Непокорённый».

Перед своей смертью, этот человек не показал никакого раскаяние или сожаления о том что он сделал. Напротив, он процитировал знаменитое стихотворение Уильяма Хенли «Invictus» («Непокорённый»), вот последний куплет этой поэмы. В ней можно увидеть огорчение души и отчаянность в жизни человека.

Не важно, что врата узки,
Меня опасность не страшит.
Я — властелин своей судьбы,
Я — капитан своей души.

Погибли 168 людей, некоторые из них были дети, и также было ранено около 600 человек, а ему дают мороженое? Где справедливость в этом мире? Да, не всегда можно найти эту справедливость, но есть Великий Справедливый Судья, перед которым мы все предстанем и дадим ответ за все свои дела. Да Маквей ты думал что ты капитан своей души, но теперь ты будешь отвечать перед настоящим Капитаном, за то что ты сделал. Печально, когда человек умирает не покаявшись в своих грехах и не примирившись с Богом. В Евангелии от Луки, в 16 главе, Иисус Христос рассказывает историю нам о двух людях, богаче и Лазере. Эта история показывает две жизни, две смерти и два места куда душа человека идет, Рай или Ад. Слово Божие показывает нам что мы не являемся капитаном своей души, и мы все дадим отчет перед Богом за то что мы делали на этой земле.

“И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.” (Евр. 9:27,28)

Источники:

https://en.wikipedia.org/wiki/Timothy_McVeigh#cite_note-OSDH-4

https://en.wikipedia.org/wiki/Invictus

http://www.usatoday.com/story/news/nation/2015/04/16/timothy-mcveigh-meeting-prison/25840201/

Сжигать или хоронить?

… ибо прах ты и в прах возвратишься (Бытие 3:19)

 

В Истории человечества существовало множество различных традиций, связанных с  погребением умерших. В настоящее время существует два наиболее распространенных способа захоронения умершего — погребение тела на кладбище или предание тела земле и кремация, или предание тела огню. В связи с этим возникает вопрос: а в чем разница? Каково различие этих видов похорон с культурной и христианской точки зрения?

История

В истории, кремация была нормальной практикой греков и римлян. Многие из них верили в бессмертие души и не находили особых причин для того, чтобы уделять особое внимание телу. Также и индусы, веря в учение о реинкарнации, до сих пор практикуют кремацию. Но катакомбы в Риме нам говорят о другом. Ранние христиане настаивали на захоронении через погребение. Конечно, многие мученики были также сожжены и растерзаны хищными животными за веру. Но все-таки христиане верили, что Господь в силе восстановить тело мученика в воскресение.

Что происходит сегодня

Но что происходит сегодня? Первая кремация состоялась в Америке в 1876 году в сопровождении чтения трудов Чарльза Дарвина и индуистских писаний. В 1975 году количество кремаций в США составляло меньше 10%. Сегодня это количество выросло до 40%, в следующее десятилетие увеличение прогнозируется до уровня более 50%. В некоторых странах, например, в Японии, кремации составляют 95%, в то время как в других странах, таких как Польша, (в основном католических) они составляет всего 10%.

Отношение других религиозных групп

Языческие религии смотрят на тело, как на темницу души, из которой душа желает освободиться. Индуистский похоронный обряд вообще включает в себя ритуал освобождения души от тела. Если во время кремации череп покойного не расколется от огня, родственники  ломают его специальным жезлом. Так, по индуистской традиции, душа освобождается из оков тела. В буддийской  религии традиция велит сжигать тела умерших, и даже тело Будды было предано кремации. Например,  патриарх Русской православной церкви Кирилл , говорит так “…Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры.” С 1963 года Римско-католическая церковь разрешила кремацию в то же время «искренне рекомендуя» погребение, как предпочтительный способ захоронения. Интересно заметить, что и первый заместитель муфтия Татарстана Валиулла хазрат Якупов заявляет, что “Ислам и кремация – понятия несовместимые. Этот дикий языческий обычай совершенно чужд нам и является для мусульманина абсолютным грехом.” Директор иудейской общины Казани Давид Токар, высказывается также: “Иудаизм категорически отрицает кремацию и не допускает никаких компромиссов в этом вопросе…”. Кремация разрешена во многих других группах, таких как Унитарианская церковь, Христианская наука, Епископальная церковь, и другие.

Что говорит Библия?

Огонь есть суд

В Новом Завете огонь используется как Божий суд. Послание Евреям говорит “…Бог наш есть огонь поядающий.” (Евр.12:29)  В 1 Кор. 3:13 написано “потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого”, что огонь будет судить и испытывать дела верующего у судилища Христова. Также Откровение 20:10 показывает, что конченый суд дьявола будет в огненном озере: “а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное”. В Ветхом Завете Илья сводит огонь с неба. Содом и Гоморра были сожжены огнем. Псалмовец говорит “И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил нечестивых.” (Пс.105:18). Сыны Аарона были наказаны огнем “и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.” (Лев. 10:2). Итак, огонь использоваться в качестве инструмента суда Божьего.

Бог похоронил Моисея

В Ветхом Завете патриархи практиковали погребение.  Авраам приобрел пещеру Махпелу, где он мог похоронить Сару. (Быт. 23) Также остальные патриархи такие как Исаак, Иаков и Иосиф завещали, чтобы их кости были похоронены. Моисей был погребен Богом в долине в земле Моавитской против Беф. (Втор. 34:6). Сам Бог похоронил тело Моисея скорее всего, для того, чтобы Израильский народ не поклонялся ему, как они это начали делать по отношению к медному змею. Не было бы лучше сжечь тело Моисея? Это гарантировало бы то, что никто уже никогда не нашел бы место его захоронения? Но Бог предал его тело земле, оставляя для нас пример того, как Он хочет, чтобы мы поступали с умершими на этой земле.

Христос был погребен

Очень часто смерть в Писании сравнена со сном, указывая на то, что когда-то человек пробудится от этого сна, то есть воскреснет. Сожжение тела разрушает этот символ воскресения. Некоторые могут сказать, что это всего лишь только символ, но и символы имеют значение. Например, сожжение флага — это символ, но к нему относятся очень серьезно. Апостол Павел говорит, “что Христос умер за грехи наши, по Писанию, И что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию”. (1 Кор. 15:3,4) Задача каждого христианина это стремление быть похожим на Господа Иисуса Христа, это значит быть похожем в том как мы живем или как мы умираем. Если Иисус Христос был похоронен, то мы также должны стремиться к погребению, а не сжиганию, зная, что в один день наши тела тоже воскреснут и мы будем подобны Ему!

Заключение

Итак, способ погребения это не вопрос спасения души, а вопрос свободы совести и какой путь верующие изберут для погребения своих тел. Есть конечно экстремальные ситуации где тела были сожжены или утоплены вопреки желанию человека, но речь идет не об этом. Смотря на историю и практику разных религий, можно увидеть что кремация имеет языческие корни, которые не верят в телесное воскресение тела, как это делает христианство которое находит связь между погребением и воскресением тела. Мы также находим что Слово Божье учит о воскресение тела и поддерживает предание тела земле а не сжиганию, “… ибо прах ты и в прах возвратишься” (Быт. 3:19). Есть также в Писании уникальный случай где тела Саула и его сыновей были сожжены (1 Цар. 31:12) Но Библия в этом случаe описывает события а не рекомендует нам как мы должны хоронить тела. Но также в следующем стихе написано что даже после того как тела были их сожжены, жители Иависа Галаадского, “взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе”(1 Цар. 31:13). Итак, если у верующего человека возникает вопрос каким способом он должен хоронить свое тело или кого — то из близких людей, то лучше делать то что не идёт вразрез Писанию, то есть погребение.

 

Источники:

1. Geisler, Norman. Should Believers Make Ashes of Themselves?

2. Georege, Timothy. “Cremation Confusion.” Christianity Today. May 2002

3. Долгопалец, Владимир. “Хоронить или кремировать?”

Судя по времени…

Всему своё время, и время всякой вещи под небом

Бог говорит, что всему есть своё время в нашей жизни. Есть время работать и отдыхать, есть время для нашей семьи и наших друзей, есть время для наших интересов и время для заботы о других людях. Есть время для многих моментов в нашей жизни. И нет ничего плохого в том, что мы уделяем всему этому время. Важно то, что Бог дал нам время. И Он дал нам его для Него. Бог дал нам время, чтобы мы росли духовно. Используем ли мы это время для этого, или мы используем его на что-то другое? Не получается ли у нас так, как Павел говорил в послании к Евреям: “Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища” (5:12)? Судя по времени сколько ты был христианином, являешься ли ты тем, кем должен быть? Ответ на этот вопрос можешь дать только ты. Судя по времени, мы можем сказать, в каком мы должны быть состоянии. Итак, попросим Христа, чтоб Он дал нам желание уделять время для Бога в этой занятой жизни! Не расстраивайся, если ты потратил много времени напрасно. Христос даёт тебе новый шанс сегодня, чтобы ты начал уделять больше времени для Него. Он хочет проводить время с тобой в твоей молитве, чтении Библии, служении, свидетельстве другим о Нём, в твоих проблемах и твоём счастье. Он хочет, чтоб ты больше времени проводил с Ним. Дорогой друг, пожалуйста, не говори Ему: “У меня нет времени”.